【丙一 “迅捷勇度母”】敬礼迅捷勇度母，目如电光刹那照，三世界尊莲花面，从妙花中现端严。第一尊度母是“迅捷勇度母”，其他版本也作“速勇度母”。她的身体呈现红色庄严相，左手所持的盛开的莲花上面..

分二十一：一、“迅捷勇度母”；二、“妙音天母”；三、“赐福度母”；四、“如来顶髻母”；五、“作明佛母”；六、“怖畏度母”；七、“破敌度母”；八、“难胜勇度母”；九、“绿度母”；十、“胜三界度..

大家好！很荣幸和大家一起学习《二十一尊度母礼赞经》。《二十一尊度母礼赞经》是大日如来——毗卢遮那佛所讲颂。在末法时期，祈请度母的加持非常关键，修度母法的成就也是最快的。在藏区，不仅仅是出家人..

当你的内心拥有了菩提心之后，不要说人恭敬你，神仙恭敬你，就连魔鬼也恭敬你。菩提心比任何一个密咒和陀罗尼都好。曾经有一些大德，他们不拿密法当中的黑咒去咒这些魔鬼，而拿菩提心去感化他们。为什么？..

格西博多瓦说，现今很多僧人会说“我们这边、他们那边”，当他这句话说出口时，就已经脱离了佛教。譬如佛教有不同传承教派，例如藏地有噶举、萨迦、宁玛、格鲁等四大教派，都是不同传承，若尽是说“我属于..

痛苦的感受会自然从心中生起，而我们所应做的则是调整心态使之平衡。假如我们的心中充满着哀伤与苦痛，那是不正常的。它会使我们的心量萎缩受限，甚至有些人会因心中过度的痛苦而结束自己的生命。因此，我..

不单人听闻佛法有不可思议的利益，就是旁生等恶趣众生听到佛法也将获益匪浅。萨迦班智达也说：“是因前世未求学，今见终生成愚者，因恐后世成愚昧，今生再难亦勤闻。”意思是说，是因前世没有依止善知识好..

为什么同样的灾难，每个人的反应都是不一样的。比如说生病，有人一听到自己得了癌症，就心生恐惧，因为恐惧就做出了许多错误的判断。也有的人得了癌症，他能安心念佛求往生，结果病却好了。像梦参老和尚，..

当我要帮助人们解决这些问题的时候，我真的不知道如何去定义对错，因为这要看不同的环境。你的经验随时在改变，今天你觉得不错的经验，到了明天就未必了，这种情况屡见不鲜。当你和朋友、客户、敌人或陌生..

人们对于业似乎真的有很大的误解，我听许多人说过这点。在我来此地之前，我去印度一个名为科清（Kochin）的嬉皮镇，那儿有许多嬉皮。我去吃晚餐。我不是穿着这身衣服，在我身后有一些年轻的欧洲孩子，他们..

我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人..

我们无论是直接还是间接，唯一要做的事情就是利益众生，并且为了有情的利益而将所有善根回向大菩提。我们已经发菩提心受菩萨戒了，就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。如果有众生需要帮助，..

即使你放不下，每件事仍会渐渐离你而去。你能看见全身各部分都在悄悄地衰退吗？看看头发，当你年轻时，是多么乌黑亮丽，现在已脱落，它正在消逝。过去你有明亮的双眸，而今逐渐衰弱，你的视线变得模糊不清..

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读经书呢？当生活出现了问题，我们总觉得是生活的问题打乱了我们的修行。其实修行与生活是一体的，修行的目的正是为了解决..

佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就在生活当中、工作当中。我们天天都在念：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”哪里没有佛啊？你的单位里怎么没有佛呢？你的家里怎么没有佛呢？都有佛！哪里都是净土，..

虽然我们或许没有直接见过面，但是我们不需要在心理上觉得彼此距离遥远。我们对彼此的关爱，就能够让我们保持亲近。我们可以透过自心的善美，将我们连结在一起。我希望各位记得这一点，要永远记得。很多人..

|中秋佳节|在一年四季当中，八月十五和二月十五，是两个非常重要的日子，二月十五是春天中间的一个十五，称中春，八月十五是秋天中间的一个十五，称中秋。古人讲，二月十五是中春，是释迦摩尼佛涅槃的日子..

1一心一意地皈依、祈祷如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果..

以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失。慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲..

我们担心未来，悔恨过去；因此，在这一刻，专注于当下就显得很重要......我们吃橘子的时候并没有集中精神去感受它对我们来说橘子是不真实的如果橘子是不真实的吃橘子的我们也是不真实的这就是不专注如果我..