涅槃，并非世人理解的生命的终结。《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”本师释迦佛百千亿劫来屡屡地示生示灭，以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见也。《妙法莲华经·如来..

萨迦南寺始建于公元1268年，当年八思巴委托萨迦本钦释迦桑布主持兴建，后经历代扩建整修，总面积达14700余平方米。萨迦南寺现在所见建筑为公元1948年全面维修时的面貌，在布局和风格上仍然比较忠实地保存..

柏孜克里克千佛洞简介柏孜克里克石窟位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市区东北约40公里的火焰山峡谷木头沟河西岸。“柏孜克里克”在维吾尔语中有“山腰”之意。窟群散布在河谷西岸约一公里范围内的断崖上，分三..

众所周知，山西 五台山、浙江 普陀山、四川 峨眉山、安徽 九华山是中国的四大佛教名山，分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为圣地。朝圣四大名山，除..

2015年3月20日黑龙江省宗教局（黑宗函《2015》7号）批复同意筹备设立佛教活动场所宁安市渤海禅寺。渤海禅寺为何以渤海为名？其意义：宁安地区佛教文化溯源：唐渤海国时期。渤海禅寺项目承载的重要责任：修..

寺院现况九云禅寺位于福州市仓山区黄山西麓，始建于元至正年间（1362年），原为大士庵。寺院现为钢筋混凝土结构，今年九月份寺庙住持找到北京德鲁安建筑规划设计院对寺院进行改造设计。寺院现况寺院现况建..

北京十方普觉寺（俗称卧佛寺）是北京最古老的寺院之一，建于唐开元年，元代铸造铜卧佛，清代皇帝为了来此拈香礼佛休息方便，雍正、乾隆在卧佛寺西侧建造了行宫。行宫为南北走向，前后共有四进院落（现在改..

正定县文庙大成殿，面阔5间，进深6架椽（3间），建于五代时期，是中国屈指可数的五代建筑，也是中国现存最古老的文庙建筑。斗拱用材硕大、偷心造，柱头不施普柏枋，出檐深远等，都体现了早期古建筑的特征..

   佛教通过三条传播路径传播到我国后,经过发展及演变,建筑形式受到当地文化的同化,先后形成了不同的佛教建筑类型,三条传播路径上的佛教建筑有了明显差别。建筑的使用功能和布置形式也与最早古印度佛教..

看懂中国寺庙布局才懂华严寺有多牛逛景点、进寺庙，你是不是常常发现寺庙里都有山门、大雄宝殿？对！中国的寺庙一直按照严格的规制进行布局。何不从咱大同的华严寺走起，看懂寺庙布局，当你再一次走进任何..

说起佛教，好像每个人都知道点什么，但是佛教的创始人释迦牟尼的一生是怎么度过的，却不是每一个人都知道。小编甚至发现，甚至有的佛弟子都不知道。佛陀作为一个王子，他是如何决心出家，又如何觉悟的呢？..

中国历史上，曾经有很多著名的宫殿。比如秦阿房宫，没修好就停工了。比如汉未央宫，沦为废墟。再比如唐长安、宋汴梁、元大都的宫殿，我们今天只能从文献和遗址中略知其踪影了。只有明清两代的紫禁城宫殿，..

弥勒菩萨，又称慈氏菩萨，名阿逸多，受释尊的教化出家修行，并获授记将来必定成佛。根据经典描述，弥勒菩萨上生兜率天宫内院修行，为诸天人说法，是一生补处的大菩萨。释尊入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩..

佛陀像佛教艺术是最能忠实反映佛教各个重要历史发展阶段的表现形式。公历纪元之前的佛教艺术多以佛座、菩提树、足印、法轮等符号来象征佛陀，还衍生出众多反映释迦牟尼前世化身（鸟兽或人）善行、得道成佛..

雕塑艺术在中国，至少也有五千年的历史。大约从东晋开始，中国有了佛教雕塑。早期的佛像，主要取法于印度传来的佛教图像，而印度也有犍陀罗式和喀坡旦式等不同的佛教艺术。大月支部落祭祀活动（复原）“犍..

佛陀在印度，是一位由苦修者而成就的觉悟者，在很长的时期内，本土是没有图像的。这时候用来象征佛陀的或是菩提树，或是伞盖、坐具。以后的贵霜王国时期,犍陀罗和马图拉的佛教艺术里都出现了佛陀的形象，..

南北朝之后，“博山”从窟顶图案中逐渐消失，莫高窟第380窟（隋一唐）窟顶图案似可作为过渡期的一例。而佛帐或佛龛上方的博山，则渐次演变为“山花蕉叶”。莫高窟第74窟西壁的帷帐式佛龛，帷帐两侧低垂瓔..

日本京都的三十三座观音寺，称为“洛阳三十三番观音灵场”。到京都朝圣的日本佛教徒有这传统，朝拜一座有一座，依次把三十三寺都拜完。洛阳三十三番观音灵场的由来公元794年，第五十代天皇迁都京都，仿效..

唐代建筑的颜色，到底是什么样的？    唐代完整建筑彩画留存至今的几乎没有，但是随着考古发现的越来越多，透过大量墓葬中的影作木构彩画、敦煌壁画绢画、出土建筑模型、传世绘画、部分唐末至北宋的彩..

瞿昙寺，位于青海乐都，是中国西北地区保存最完整的一组规模宏大的明代建筑群。它是一座藏传佛教寺院，却有着明代官式建筑风格，有“高原上的小故宫”之称。历经600多个春秋，寺中仿明故宫的汉式建筑、壮..