编者按：惠能大师，中国禅宗六祖。承袭五祖弘忍法脉，强调自性清净、皈依自性、自修成佛。门下弟子众多，经过几代发展形成临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五宗，佛教史称为“一花开五叶”。今日恭..

农历二月初八释迦牟尼佛出家纪念日对于每一个佛弟子来说这是值得永远纪念的一天佛陀的出家是娑婆世界最大的福报他引领我们走向觉悟解脱的彼岸佛陀原为迦毗罗卫国太子，名乔达摩·悉达多。佛经记载，太子在..

无著菩萨在印度的时候，修弥勒菩萨慈心观。他在山里坐了十年，专心修慈心观，对一切众生慈悲，修了十年，什么都没得到。例如我起火，烧这锅水，烧了十年，看看水还没有热气，连温度都没有。他退心了：“唉..

以故惠吉逆凶，五福六极，做善降之百祥，作不善降之百秧，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃之说，屡见于经，其所以感发人之善心，惩创人之逸志者，至深切矣。然则因果报应之吉凶祸福，乃道德仁义依为..

2020年2月27日，农历二月初五，唐代高僧玄奘法师圆寂纪念日。玄奘大师的最后遗言玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦..

一日，源公股关节手术稍加恢复，即在一法师搀扶下巡视佛学院。当了解到有学僧还调皮打闹、不懂事时，源公谓僧曰：“救得一个算一个啦！”..

以阁下将自力他力，禅宗净宗之界限未分，致成一大疑团耳。念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。今既不发愿，亦岂有信（有真信者，必有切愿）。信愿全无，但念佛名，仍属自力。以无信愿，故不能与弥陀宏誓..

慧律法师,俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢..

梦参老和尚《浅说地藏经大意》“夜梦恶鬼，乃及家亲”，现在很多道友不是有这种情况吗？遇到心里不安定、发烦的时候，多念地藏菩萨圣号。你不要出声，自己念吧。或者夜里梦见很不清净，或晚上一睡觉鬼就来..

虚云老和尚开示虚老于1947年在揭阳所作开示虚云老和尚法照在坐诸位，我们在沦陷期间，受敌人蹂躏，水深火热，今幸国土重光，当有无限的感想。我们要知道这回战争的发生不是偶然的，是因各人共业所感而来的..

有父母可以尽孝，有兄弟可以尽弟，有儿女可以教训，有诗书可以取法，正合夫子居家为政之道。此时不学，真是时过难学矣。纵令文章盖世，官居一品，终是一穷微极妙之艺人，非适时力学之儒士也。因闻佛语，遂..

以戒為師【住持三寶，以戒為重，令正法久住故】達磨離欲尊法爾常如是今演毘尼法毘尼Vinaya律法為令法久住法要久住是依戒來成就你說開悟不就讓法住了沒有開悟是個人得悟沒有住持形象哪怕你是在家人或者是佛..

林文忠公则徐，其学问，智识，志节，忠义，为前清一代所仅见。虽政事冗繁，而修持净业，不稍间断。以学佛，乃学问，志节，忠义之根本。此本既得，则泛应曲当，举措咸宜，此古大人高出流辈之所由来也。一日..

祈愿佛光注照灾疫消弭观音救苦众生康泰印光大师说消灾祛病方法倡议一：戒杀吃素肉食有毒，以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。又肉乃秽浊之物，食之则血浊而神昏，发速而衰早，最易肇疾病之..

如果你问什么是修行，答：“心平气和是修行，不慌不忙做事情，做到有事成无事，操心用心不累心。”修行就是这么简单！如果心能转境，我们就和佛念念相应；如果心被境所转，那你就会痛苦。慢慢我们就知道了..

我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，今且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人来研究食谱，虽山珍海味之名纵横满纸，如何能够充饥？倒不如现在得到几种普..

欲皈依佛法，了生脱死，超凡入圣，必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，则根本欠缺，与佛不相应，何由蒙佛垂慈接引，令其带业往生也。是故必须要孝亲敬长，兄弟姊妹，夫妇..