1■ 成为一位佛教在家居士，并非仅只是去遵守四根本学处，而是要将不善的恶行完全断除。■ 成为一位沙门，并非只是装出某种清净的外相，而是要正确地修持善行。■成为一位比丘，并非只是意味着在日常活..

现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜。但我不想皈依佛门，因为我觉得“皈依”只是一种传统、一种仪轨而已，..

当怒气爆发时，不要追逐它，转而注视愤怒的本性。它只是心的空界中一个虚有的捏造。无数世以来你被自己的嗔恨所奴役累积了数不尽的恶业。从现在开始，请更加谨慎。记住，愤怒是一切地狱痛苦滋生的种子。根..

皈依佛不再顶礼世间天神皈依法断除恼害众生之事皈依僧不可以与外道为友三种所断：一、皈依佛之后，就不能再顶礼所谓轮回中的世间天神，也就是说，不能把那些自己还没有摆脱轮回痛苦的自在天、遍入天等外道..

现在很多人都在争着作名流的修行人，他们看似非常忙碌地在修行。于是乎，自己见了多少上师，自己得了多少灌顶，自己接了多少法，自己念了多少咒，以及自己的梦境、自己的感应等等，都成为他们炫耀自我功德..

诸恶莫作 众善奉行自净其意 是诸佛教 - 了义与不了义教法 - 诸佛随需要，而说我我所；蕴处及界等，亦随需要说。说大种色等，正属识中摄；了知彼当离，岂非邪分别。唯涅槃真实，是诸佛所说；谓余非颠..

常说师恩重如山。而在佛教中，上师更是一切功德利益和证悟解脱的源泉。没有上师，弟子永远是轮回中的“流浪儿”。生生世世不离师  恒时享用胜法乐圆满地道功德已  唯愿速得金刚持诸功德中，法布施最！..

作为修行者，除非你非常非常富有，有花不完的钱，我建议你去银行开一个新帐户，这是你的修行基金。发一个愿，每有一笔收入，就拿一部分进去。这笔钱，你不会从中提取，目的只是用来修行。不是为了买ipod，..

积/资/方/式/的/区/别 /与/选/择在上一篇《积累资粮是目的，也是过程。》的文章中，我们介绍了积累资粮、即修曼荼罗的准备工作。今天这篇具体来介绍一下积累资粮的方式有哪些，我们该如何选择适合自己的..

世俗之人利用宗教来达到生意兴隆，取得权势，并创造繁荣。一旦他们生病、失去地位等等，就会认为天神是恶魔。如果修心之后，反而变得骄慢炫耀，就如同冈波巴大师所说：“没有正确地修持佛法，会让我们堕入..

大家不要以为修学佛法是件很容易的事，我们能够得到学佛修行的人身，需要排除八种不利因素，具足十种有利条件。只有这些条件都具足了，才能够闻、思、修法，真正认识到这一点，我们就会感到自己是多么的幸..

 业有业的相貌。就是你看到的，都是业的相。一个事物，有好的，就有坏的。这就是一阴一阳之谓道。只看到了坏的，看不到好的。那也是我们恶业的相。菩萨看一切人都是菩萨，都是好人。凡夫看一切人都是凡夫..

念空观的咒，空义现前  还有你看《大悲咒》八十四相，统统是假相，没有一个是真实的。我们一面求观世音菩萨，一面求地藏菩萨加持我们，都是从我们自心生起大悲心、大愿心。等你修文殊法，念《文殊师利菩..

诸恶莫作 众善奉行自净其意 是诸佛教说到底，我们真的必须精明些，我们必须知道如何修法——当我提到修法，我不是在说如何按照次序分类、如何把佛堂陈设好、如何坐姿正确，我不是在说这些。我说的是更重..

马拉多纳走了：心梗突发，年仅60岁。深夜的朋友圈在刷屏，尽管这些睡不着的人，99%未必真喜欢看足球，但大家都知道马拉多纳，他是大家人生记忆的一部分。要知道，就在刚刚过去的10月30日，是马拉多纳60岁..

中阴，有临终中阴、法性中阴和投生中阴。投生中阴的时候才有中阴身。中阴身为了投生(投胎)会到处走。莲花生大士的中阴教法里讲，投生的时候，若是通过一些特定的方法去做，也可以往生到一些清净的刹土。还..

诸恶莫作 众善奉行自净其意 是诸佛教 - 让孩子与佛法结缘 - 我想说的是，我们真的需要有这种觉知，我们真的需要鼓励有孩子的母亲生起这种觉知，而不是担心“因为这两个孩子，我什么时候才能完成十万..

修心利刃轮释©图片来自网络利教嗔心执怨敌，受欺无智报恩德，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。有些人当面或通过其他方式，得到了上师善知识和其他道友所传授的，对今生来世都有利的教诫和教言，但他不但..

 在家时家就是我们所修的环境，家人就是我们所修的对境；接触社会时社会就是我们所修的环境，所有的人都是我们所修的对象。无论善缘还是恶缘，在这人生的路途中，个个都是令我们修行成长的助缘。将佛法融..

言归正传，关于往生后前往其他刹土，佛经中也有宣说：“以神变力游众刹，供养数俱胝佛陀，于善逝前作供养，傍晚返回极乐刹。”需要指出的是，前往各个化身刹土后，并非只能见到化身刹土和化身佛，因为获得..