不履邪径。脚踏叫做履,邪径是私僻小路,譬喻做苟且事的话头。善人放正了心,便件件事都要做得正经的;他看苟且的财色等事,犹如禽兽路头,决要立定主意,必不肯做的。从这句到当立三百善,是太上劝人作善..
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礼佛现光 |《净修捷要报恩谈》
《净修捷要报恩谈》之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷..
普通人,不必令其遍研深经奥论 |《印光大师文钞菁华录》
若大通家,则禅净双修,而必以净土为主。若普通人,则亦不必令其遍研深经奥论,但令诸恶莫作,众善奉行,一心念佛,求生西方即已。此人不废居家业,而兼修出世法。虽似平常无奇,而其利益不可思议。良以愚..
大的过恶,折寿十二年 |《感应篇直讲》故事选读
凡人有过。大则夺纪。小则夺算。此总说诸神,既严察人的过恶了,便定他哪个过大,哪个过小。过大的削寿十二年,过小的削寿百日。人到削除寿命的时节,万般带不去,只有业随身,悔也晚矣。做一个人,最要趁..
威光普度 |《净修捷要报恩谈》
《净修捷要报恩谈》之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷..
最有利益真实功德 |《印光大师文钞菁华录》
所言培植功德,当以开人知识者为第一。现今增广文钞已经排完,尚未结收。令弟若肯任若干,自己施送。俾一切阅者知往生净土之所以然,以此功德,为其父作往生之券,加以至诚,必可如愿。是为最有利益真实功..
人生世间,不可无所作为 |《印光大师文钞菁华录》
人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎[1]。士农工商,各务其业,以为养身养家之本。随分随力,执持佛号,决志求生西方。凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。否..
作恶的人,吉庆避之 |《感应篇直讲》故事选读
吉庆避之。作恶的人,凡吉的化作凶了,庆的变作祸了,吉祥吉庆,不与他凑合的。【故事】从前有位读书人叫王生,生性奸诈邪恶,做事违背天理。当他参加秋试,因文章颇好,房师(科举时代,举子称其荐卷房官..
法身依正 |《净修捷要报恩谈》
《净修捷要报恩谈》之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷..
善教儿女,实为敦伦之大者 |《印光大师文钞菁华录》
善教儿女,俾彼悉皆为贤人,为淑媛,实为敦伦之大者。以儿女既皆贤善,则兄弟姐妹妯娌儿孙,皆相观而善。从兹贤贤相继,则贤人多而坏人少,坏人亦可化为贤人善人。天下太平,人民安乐之基,皆于教儿女中含..
彻悟语录,实为净宗最要开示
◎梦东禅师遗集序彻悟语录,洵[1]为净宗最要开示。倘在蕅益老人前,决定选入十要。然具法眼者,肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士,于嘉庆二十四年,择要节略,名彻悟禅师遗稿,刊布南方。同治七年,杭..
净宗十二祖彻悟大师圆寂日
彻悟大师(公元1741-1810年),讳际醒,字彻悟,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病,深感幻躯无常,发出世志。病患痊愈后,到房山..
作恶之人,必受刑罚、祸害 |《感应篇直讲》故事选读
刑祸随之。作恶的人,必受刑罚,必受祸害,就像跟定他的一般。【故事】汉朝的梁统,乞请朝廷加重刑罚,而朝廷不准。后来梁统梦到神明对他说:“虽然朝廷没有听从你的意见,但是阴府已经记录你的罪过。你现..
极乐世界 |《净修捷要报恩谈》
《净修捷要报恩谈》之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷..
教子女,当于根本上着手 |《印光大师文钞菁华录》
教子女,当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行[1]。以身为教,以德为范。如镕金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。近世人情,多不知此。故一班..
作恶之人,寿命减少,贫穷愁苦 |《感应篇直讲》故事选读
算减则贫耗。多逢忧患。耗,音好,去声。作恶的人,神明既减了他的寿又罚他贫苦耗散,灾厄缠身。忧是愁苦,患是祸患。【故事】从前奉符(今山东泰安县)的县令钱若愚,为人阴险狡诈,善于隐瞒固执。他在早..
努力尽子道,则便可以入圣贤之域 |《印光大师文钞菁华录》
汝已娶妻,当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬,不可因小嫌隙,或致夫妻不睦,以伤父母之心。中庸云:妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕[1],和乐且耽[2]。宜[3]尔室家,乐尔妻孥[4]。子曰:父母其顺矣乎。盖言..
人作善必有福报 |《感应篇直讲》故事选读
善恶之报。如影随形。人作善必有福报,作恶必有祸报,就像人身的影子,跟定那身体一样,不曾差了些。这四句,是一篇的大主意,后面许多说话,都该括得尽。【故事】清朝崇明岛(在长江入海口)的黄永爵,有..
此土导师(一)|《净修捷要报恩谈》
《净修捷要报恩谈》之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷..
论胜缘:苦为成佛之本 |《印光大师文钞菁华录》
诸佛以八苦[1]为师,成无上道。是苦为成佛之本。又佛令弟子,最初即修不净观[2]。观之久久,即可断惑证真,成阿罗汉。则不净又为清净之本。北俱卢洲[3]之人,了无有苦,故不能入道。南阎浮提[4]苦事甚多,..