准提神咒发音:南无飒哆喃(namosaduona)三藐三勃陀(sanmiaosanputuo)俱胝南(juzhina)怛侄他(dazhatuo)唵(ong)折隶(zheli)主隶(zhuli)准提(zhunti)娑婆诃(suoha)唵(ong)部楞(bulen)准提陀罗尼..
准提实修 cyyg177
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一心不乱持咒的超级窍诀
從前有個國王,他看見出家人整天沒有事做,只是不斷的念佛,覺得不以為然、有一天,他問出家人道:“我聽說修行的人,必須刻苦,方能成就道果,你們整天清閒沒有做事,只是念佛,那裏會有成就?”那出家人..
“行”才是真见地,行不到,见地没有用
所以我们光想打坐达到空,在心行上做不到是空不了的,因为我们坐在那里守空,是「我」去守空,没有做到无我的空,假定无我,何必求空呢?无我就已经空了。所以以行愿来讲,「行」才是真见地,行不到,见地..
善妙德道友小参报告:观命门之前和之后的不同
P.S.善妙德道友小参报告内容由善妙德师姊提供,师父开示部份依录音记录。师父吉祥,出家师吉祥,各位同参道友,阿弥陀佛,我是善妙德。我今天是补充报告,那天的脑袋有点打结。师父要我报告观命门之前和之..
准提咒乃至金刚念诵依空起修,所以,一定要安心摄心,念念分明
觀想LA字,這是從現象到本體,告訴我們緣起性空的道理。一切現象本空,從分析現象到自性本空,這是LA字的觀想,包括念咒都是從緣起到性空。觀想LA字,這是有意去想像、觀照它。所以,生起次第是讓我們內心..
准提佛母施食仪轨
《准提佛母施食仪轨》南公懷瑾上师传授[施食杯中放清水,以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指,散竖余四指持杯,右手屈无名指置杯口。]一、观想传法上师自顶而入,与己合一。二、观想梵字“蓝”放光洗净..
准提法修持仪轨简要
生起次第预备:1.手结定印。2.金刚跏趺(右腿放在左腿上而坐)3.调呼吸至身心宁静。4.观想头项上约二寸高有梵文“LA(蓝)”字,大约直径一寸,放白色光,光明遍照自己全身,乃至遍法界。一、净法界咒:嗡蓝..
首愚长老:三纲九真言讲义
第13页,金剛上師南公懷瑾傳授,弟子首愚三編。这是第三次的编辑。第一编是在1980年,把南上师的法本直接改成简轨,经过南上师的印可认可,前后总共用了34年。到了2014年,南上师圆寂2年后,我们准提法又..
给新参的一个小建议:不要把功夫抓得太紧
不要把功夫抓得太紧作者:胡松年末学看到许多非常用功之年轻新学,把功夫抓得太紧,譬如说,要求自己必须双盘打坐一上座,就要求多长时间不下坐;持咒每日必须达到某一数量,等等。佛法最终乃智慧之成就,..
圆满次第来了瞬间就开悟证果了,千万别忽略了它
在准提法会或共修场所,观察到每炷香完毕后,许多学员立即匆忙下坐,松腿解脱一下,喝水、上洗手间、交谈、休息,短暂之十几分钟,似乎还不够用。其实这本来就是一般禅修打七之情景,不足为奇。然而,此类..
实修小参:我对七七真言的体会
作为一个皈依弟子,一年多的新参,感恩能跟随师父修法,在学佛的路上少走了不少弯路。每次修法也抱着与法界一切众生同修,并将修法功德回向给法界众生,一路走来,欣喜在师父的引领和开示下,依照七七真言..
佛学真正的意义是自求多福,自我改命
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准提法的缘起性空和性空缘起
问:请师父开示如何是缘起性空、性空缘起?首愚法师:拿准提法来讲,生起次第就是缘起法,让你心中生起合于修法理则的一些事相次第、步骤。它给我们修行的轨道,你依这轨道行修,慢慢相应熟悉了,空相现前..
念清楚 听清楚的修法
问:如何体会念清楚、听清楚?答:念准提咒也是念;念念分明,不昏沉、不散乱,明明了了,那也是念。所以自己听清楚,不一定是听准提咒,更进一步用耳根听自己的心声,对自己心声的变化明明了了。所以耳根..
2020命犯太岁,要懂得随“时”动,随“时”止
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南怀瑾先生:恭祝平安
人生平安,就是究竟的福报南怀瑾先生讲述1.人生什么才是福气世界上的人,就是为了名与利。我们仔细研究人生,从哲学的观点看,有时候觉得人生非常可笑,很多非常虚假的东西。像名叫张三或李四的,只是一个..
三年专修,持咒1000万(每天念16400遍),命运彻底改变。
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八年来,坚持念准提咒,每天念六千次,大约花五六个小时
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一门深入,一信信到底,容易得到法的受用、滋润
1.一门深入,一信信到底,容易得到法的受用、滋润“妙觉果海,信为能入,笃信精勤,行于正道,证果何疑。”准提法的下手处,其实和修净土的“信愿行”没有两样。净土宗所强调的是信心,相信了极乐净土,相..
准提法的究竟意义在于“简中之简”就是“密中之密”
我們修學佛法,我經常提醒大家,一定要實用受用,實用受用就是安心。學佛學了老半天,心都不安,那你既不實用、也不受用。佛法有八萬四千法門,其實也不需要把它想得那麼複雜,古人的一句名言:“弱水三千..