倘若有人在大庭广众之下，恶意地揭露、传播你所有的过失、不足，甚至包括你做过的所有坏事……遇到此类羞辱、诽谤时，你不应该生气、怨恨，反而要把他当作上师来恭敬顶礼。因为能指出你的毛病缺点，并促使..

任何人都不愿意感受痛苦。人们一直在为了摆脱痛苦，获得安乐而奔波忙碌，比如工作、结婚、生子等。但是人们所做的这些与想要的结果却是背道而驰的，最终得到的只有烦恼和痛苦，永远不会有真正获得安乐和幸..

修行是个人的事，最终的成就也是自己的。所以即使别人都不学修，自己也不能因此不学不修；即使别人都不能解脱，自己也不能不去争取解脱。别人修不修行与你没有关系，你修不修行也与别人无关。别人看到的时..

他人千方百计、不择手段地中伤、诋毁、诽谤自己，到处散布流言蜚语，恶名传遍三千大千世界……若是在这样的情况下，非但不生嗔恨心，还对他生起慈爱心，广为宣扬对方的功德，这就是佛子行。多看他人的功德..

我们都知道得人身不容易，暇满的人身更是珍贵、稀有、难得。这么难得的人身，也可以说是一个机缘，现在我们得到了，应该怎样去利用它、珍惜它呢？就是学佛修行，让自己解脱成佛。这样才不会浪费人身，才不..

一个人无论身份地位如何，无论有钱没钱，有文化没文化，都能成就。为什么说大圆满是“放牦牛的人学的法”呢？因为它可以让放牦牛的人轻松成佛。也就是说，成就不需要文化，不需要知识。放牦牛的人虽然没有..

从世间的角度看，若是自己做错了，有报应很正常，但若是自己没有分毫的差错，一丁点都没有对不起对方，对方却无缘无故地施以加害，而且还不是普通的加害，譬如诽谤等。而是来砍断自己的手脚、头颅，此时若..

人身是修行的法宝，是结出功德之果的如意宝树。但是，如果出现以下这八种状态，即使具足人身，也难以修行。这是我们需要警惕的。一、为今束缚。不考虑来世，只考虑今生。萨迦派《四离贪》里也有“贪今生非..

现在很多人都不明白什么是知足少欲，认为穿得破破烂烂、住得破破烂烂的就是知足少欲，其实不是。知足就是内心知道满足，少欲就是心里没有太多的欲望。我们有句法语是“有多大福报就享多大福报”，有这个福..

无论是顺境还是逆境，都可以转为道用。我们有一句法语：“在顺境中积福，在逆境中消业。”要跟佛学，享受福报但不浪费福报，同时再积累福报。有灾难、痛苦是好事，利用这个机缘积累善根，这样逆境就不是痛..

我们若是有这个福报，身可以寂静，远离世俗，心也可以寂静，做一个上等修行人。其次也可以做一个中等修行人。虽然身不寂静，但是心寂静。一些缘还没有了，所以还要在红尘，但是心要寂静，没有贪心、欲望，..

假如有一天，你没有做错任何事，他人无缘无故地，仅仅为了满足自己的欲望，以贪心通过各种手段来夺、抢、偷、打劫你的财富，你会怎么做？从世俗的角度来观察、思维，这是很难忍受的一件事。此时，若是你非..

有的人说：“我现在忙，等退休吧。”“我现在忙，等儿子毕业吧！”这都是懈怠。他们也想学想修，但总是一拖再拖。现在有些人到山上修行也是这样：“哎呀，今天太累了，不观修了，明天吧。”我们现在每天的..

问：在屋里的佛堂供香，即使是纯天然的香，燃烧以后也会产生烟气，对肺不好，如果用喷洒健康无害的香水代替点香，可以吗？答：按理是可以的，供香跟修戒相应。但很多香水含有化学剂，不是天然的，对身体有..

我们为了求得世间的利益，为了得到一个人或一笔钱而去奔忙，即使得到了也是伤害大、利益小，甚至可以说几乎没有利益。这种因追逐利益给自己带来的伤害特别大，大到难以想象。如同拉车的牲畜拼命地劳作，得..

若是我们有智慧、有修行，没有我执我爱、自私自利，怎样都能快乐幸福。有钱、没钱，有权、没权，有家、没家，在山洞、在皇宫，都可以快乐。唯有你真正看破放下，真正有修行、有成就的时候，才有永恒的快乐..

佛在经中讲，佛法中土是佛法兴盛的地方。佛在世的时候，印度的佛法特别兴盛，所以那里是佛法中土。现在，藏地的佛法特别兴盛，小乘大乘，显宗密宗都非常齐全。藏传佛教分为八大派，各派都有完整的教法，而..

无论是财富还是世间的名利，若是你不贪着就不会束缚你。你拥有的真正的福报会存在你的相续中，它是永远不会失去的。真正修来的财富是自然的，没有积财守财的苦，也没有失财的苦。对于一个成就者来说，世间..

问：顶礼上师，我喜欢研读历史类书籍，想当历史学家。我知道学佛人应该把时间都用在闻思修上，但是如果要放弃这一爱好，我可能因此会抑郁。请问上师，我们学佛人在学修之余可以做自己爱好的事情吗？答：可..

在六道中只有痛苦没有安乐，所有属于世间的快乐都是无常、不可靠的。所以不能对世间、轮回有贪念，要希求解脱，之后才能得到真正的功德与永恒的快乐。但是，我们不能只为自己了脱生死、摆脱痛苦而学佛修行..