有一位六十五岁的老和尚，讲述自己年轻未出家时一次打猎的经历：一九七八年，我在四川松潘县以种植草药和打猎为生。有一天，我们一行三人背着猎枪带着猎狗，来到一片树林里，看到树上有一群金丝猴，我们便..

教育儿童要爱惜生命，即使是弱小的昆虫，诸如蚂蚁、蚊子、知了等等，都不能去践踏、伤害，而是应该怜爱、护惜它们。一个人如果从小对小小的昆虫都能够去爱惜，就会有慈爱之心，长大了也就绝对不会去犯上作..

释昌莲编辑那雀巢在树的顶部人们无法上去，况且也不知雀巢怎样修补，人类恐怕无法帮助修复。见此情状，女佛友担心幼鸟放在地上鸟妈妈找不到被饿死，或被淘气孩子捡去玩够了弄死，只好将幼鸟带回家里，喂了..

昨接来书，不胜叹息。汝十数年来完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等与所杀之生念佛超度，为父母弟等解怨释..

现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，如果调整不好自己的心，你永远会累、会痛苦..

问：当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？（陈圣音）答：念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。（..

问：佛法戒杀，但我以为世上万物，必须互相牺牲方能生存。在此互相的牺牲中方能维持其生命。不然一刻也无法生存。如我们人类，必须要行呼吸、饮食，然而在我们的呼吸饮食间，就无法保持无数微细菌的生命了..

小时候，我家住村西头，靠河。屋后有一闲园。园里除了杂草野蒿，还有几个柴垛。母亲怕里面藏着蛇或毒虫，从不让我进入。一次黄昏，家人尚未归来，我有些饿，便拎筐攀过闲园矮墙，试图取柴烧饭。忽见一只白..

阿弥陀佛，现在你吃的是你的快乐。不光是生理的，还有心里的，现在的肉和奶得到的过程太苦了，饱含了痛苦和否定的心理能量。人吃下去，长期下来，没有心理疾病才怪。你对你的亲人，家庭不好，虐待他们，你..

问：请师父开示，如果为了生活和生存，不得不从事杀生的行业，如何化解罪恶？如何为被杀的生灵超脱？南无阿弥陀佛！永真法师答：世间的行业很多，杀生的果报是很重的，所以，从长远来说，我们不要去从事杀..

问：当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？（陈圣音）答：念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。（..

修《地藏经》，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵《地藏经》的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。放生一定要对着众生念..

放生鲤鱼运送1.首先应区分淡水或咸水。一般来说，问鱼贩应该就会知道了。又吴郭鱼有分淡水与咸水，咸水者颜色较深。鲤鱼喜草习性各种水草和水生植物滋生繁茂的水域，也是各种浮游生物和底栖生物繁衍生息之..

(一)不分大小贵贱(二)万勿因噎废食从大悲心的角度讲，即便知道物命被放后有再次被捕的危险，或不论其是否伤病，心怀哪怕使其一瞬间安乐也要解救之心，此种人的慈悲心则更为强烈，极为诸佛赞叹!有此发心者..

每年都有大批善男信女把大量乌龟和鸟类拿到湖光岩放生，令他们意想不到的是，由于这些动物不适应湖区环境而大批死亡——一位昆明游客放不下的心事国家级地质公园、省级首批风景名胜区湖光岩是湛江的一张旅..

钓上这几种鱼放生不是，留着又不是，你是怎么做的钓友们在垂钓的时候，应该都会钓上自己讨厌的鱼类吧，钓上后，放生不是，留着又不是，真的让人头疼。下面6种鱼类，钓上你会不会觉得很烦？清道夫这是一种..

《戒杀放生文》两则：悍毒断舌、仁贤致福悍毒断舌江苏常州城外，地名横林，有池塘数顷，种植芦草，常有麻雀，飞来栖息。村中王某，作大鸟网，布置于芦草间，放鹰驱逐，麻雀惊怖，纷纷飞入网中，王某即收网..

举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以通过放生达到功效，如法放生，功不唐捐。放生具足三布施：财布施、无畏布施、法布施。放生功德巨大，经常如法放生之人，会添福添寿，财运亨通，富贵显达，子..

人类因贪心而乱杀，动物吃动物仅为生存人类因贪心而乱杀：A：像人类的近亲类人猿一样，人类的生理机能是被设计成适合素食的。人类的皮肤、牙齿、胃和肠道、消化系统的长度、唾液的成分、胃酸和尿液等等，..

鄱阳湖放生大乌龟的不可思议经历鄱阳湖是我国最大的淡水湖,方圆数百公里,横无崖际之慨.1999年夏,功德会从菜市场抢救回一只重达120余斤的巨龟.为使这只巨龟能彻底摆脱杀戮,功德会决定将巨龟运载到九江鄱阳..