孝道与天道：背后无形的力量作者：陈全林最近与好几个老人谈到孝道，发现我们把孝文化误解了，只注重表面的知识，或者表象的孝道，忽视了孝文化背后无形的内容。春节快到了，讲讲孝道，还是很有意义的。我..

孝子无灾祸明朝有一个读书人叫包实夫，他在私塾教学。有一年岁末，包实夫回乡探望父母。走到半路遇到一只老虎，衔住他的衣服，把他带到树林里才放下来，准备把他吃掉。包实夫并没有因此而惊慌，古代读书人..

孝顺的孩子有好报十一假期里，有个以前的学生和他的妈妈来看望我，这个孩子小学四，五，六年级的时候是我教的，当时，他的成绩在班级里倒数一，二名。这个孩子虽然成绩不好，可是平时挺老实的，作业做得不..

学佛少走弯路，弘一法师给青年学佛者的两点忠告！现代社会人们的物质追求逐渐被满足的同时，所有人开始要求更多的精神追求，佛教作为修心养性的良好法门成为了众人追捧的对象，随着时代的发展，佛教慢慢深..

学佛是如何消除苦难的痛苦在生活中可以说是无处不在：生有生苦，十月怀胎，一朝分娩，母亲痛，孩子苦；老有老苦，昨日还朝气蓬勃，转眼就岁月斑驳。病有病苦，再强健的人，都会病来如山倒，病去如抽丝。死..

学佛的路走的正确吗?一、慈悲心是否有增长在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。当有..

学诚法师：用智慧来支配身语意人的生命，不仅有长度，还有厚度、深度，过好每一天。我们遇人处事常常粗暴而片面，脸谱化的一分为二“好人或坏人”，“朋友或敌人”，正是这种对立的思维方式让我们产生了无..

安静自己，不必去倾诉认真想来，生命的每个个体都是孤独的。不管是生命的获得，还是生命的失去。当一个人意识到生命个体的“我”存在时，就意味着这个个体孤独的产生。只有在生命最后消亡的刹那，来于自然..

顶果钦哲仁波切：寿命无常无暇无暇闲坐无暇矣!一旦死亡骤至将何为?为此即修佛法甚好矣，当下即刻赶紧诵嘛呢。你能确定死亡必至，但你却无法确知何时、何处或如何——甚至有可能就在今天。即使在世上最强大..

定弘法师：怎么修福报最快？莫过于持戒念佛怎么修福报最快?最快的方式莫过于持戒念佛，持戒的福报远大于布施。像我们都知道布施是修福，财布施将来得财富。这个财包括内财，包括外财。内财就是自己出力;外..

宣化上人：人不是为吃饭而活着，人活着应有利于天下「人为财死，鸟为食亡」，这两句话是对呢？还是不对？是两句全对或全不对？是一句对一句错？结果众说纷纭。有说全对的。有说一句对一句错的。我告诉你们..

宣化上人：什么叫佛光普照佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴，不要执著，我怎没看见..

宣化上人：六字大明咒_1唵嘛呢叭弥吽这六个字，叫《六字大明咒》，每一个字都会大放光明。密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就..

须跋陀罗成道缘印度阿那跋达多的水池边，住著一位已经一百二十岁的五通仙人，名须跋陀罗，能飞天、遁地、变大、缩小等神通变化。这夜，须跋陀罗梵志做了一个很不寻常的梦，梦中充满恐怖黑暗的景象：所有人..

宣化上人：听经、背经的方法佛法有八万四千法门那么多，可是《楞严经》皆已具足，不多不少，恰到好处。◎一九八三年五月廿六日晚间开示于万佛圣城“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;寸金失去容易得，光阴..

宣化上人：我们藉着这条约和合同的力量，决定会往生西方极乐世界的持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。他在四十八愿之中说：“每一..

宣化上人：我们这一个身心世界都是由妄想造成的这个世界是怎么形成的？世界由成、住、坏、空──这四个大劫所成就的。成有二十个小劫，住有二十个小劫，坏有二十个小劫，空有二十个小劫。二十个小劫是一个..

宣化上人：死的时候，你的爱情跑到什么地方？死的时候，你的爱情跑到什么地方?宣化上人慈悲开示：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐?大众!当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸!“是日已过，命亦..

宣化上人：末法时期能受持《法华经》，可得到这一切供养的功德末法时期能受持《妙法莲华经》可得到这一切供养的功德宣化上人慈悲开示：尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：若我灭度后能奉持此经斯人福无量如..

风水学的核心原理何为风水?“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。风水的原理是什么呢?非常核心的四个字——“心生万法”，非常简单，但是大道至简。所有的风水中：第一风水是什么?是人。人的第一..