阿毗达磨顺正理论第三十八卷阿毗达磨顺正理论第三十八卷阿毗达磨顺正理论第三十八卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第四之六诸有归依佛法僧者。为归何等。颂曰归依成佛僧无学二种法及涅槃择灭是说具三..

阿弥陀佛心咒简介阿弥陀佛心咒简介阿弥陀佛心咒，又称阿弥陀佛一字心咒、阿弥陀佛往生心咒、阿弥陀佛大乐心咒。是咒中之咒，密中之密，即「咒王」。阿弥陀佛心咒分唐密传承和藏密传承两系，唐密的有观自在..

阿难迷情佛陀的比丘弟子中，阿难尊者长得最漂亮，又年轻。有一次，阿难在托钵乞食回来的途中，因为口渴向路旁井边的一个年轻姑娘乞水。这个姑娘名叫摩登伽女，她看到阿难，不由生起了爱慕之心。从此以后，..

地藏菩萨圣德大观第一章译名辨异第二章十轮经大旨第三章占察经大旨第四章本愿经大旨第五章法身赞及仪轨大旨并灭定业真言第六章他经流传第七章诸家章疏第八章诸家忏仪第九章诸家赞述第十章问答遣疑永宁大华..

第十六节青年病者街前求医第十六节青年病者街前求医金山活佛，自从出名以後，每天走在街上，都有人前护後拥的跟著围著。有的是好奇心驱使，争著欲睹活佛的真面目，有的请活佛为小儿摩顶消业，有的拦阻活佛..

方海权：如何正确理解净土法门?——摘自《处世必读嘉言集》时下不少人学习净土法门的人，心外求法。未明自性本是弥陀。总是向外求缘，以为弥陀是神灵化。《佛说观无量寿经》曰：诸佛如来是法界身，入一切..

佛教的八大法器有哪些佛教的八大法器其实是指佛教的八种法器，金鱼、宝伞、宝瓶、妙莲、右旋白螺、金刚结、胜幢、金轮就是佛教的八大法器，佛教的八大法器其实是暗喻有关佛教的教义。金鱼是救济众生的教义..

陈兵：佛教的轮回说有这么几个鲜明的特点！陈兵：佛教的轮回说有这么几个鲜明的特点！1、佛教轮回说不片面着眼于灵魂或物质，而是从朴素辩证法缘起论出发，把生命活动，众生存在看作身心合集。心识主枢，..

不争、不辨、无畏、无惧不争眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退。眼睛总盯人..

阿企佛母--农夫与三个小魔鬼相信有的师兄是听说过阿企佛母的，阿企佛母是无比的慈悲护法，她自己誓愿为佛陀教法和利益一切有情众生而努力。而且阿企护法是伟大的直贡噶举创始者吉天颂恭的曾祖母，所以有人..

阿难陀——多闻第一罗睺罗尊者，罗是梵语Rāhula的音译，又译为“罗睺罗”、“罗云”等名，意译“覆障”、“障月”、“执月”等名。他是佛陀的亲生儿子。其母叫耶输陀罗。他７岁时随母见佛，１５岁时从舍..

阿弥陀佛和释迦牟尼佛是什么关系？阿弥陀佛和释迦牟尼佛是什么关系？阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系？阿弥陀佛和释迦牟尼佛究竟是一种什么关系呢？净土法门究竟是释迦牟尼创造的呢？还是阿弥陀佛创造的呢..

陈大惠：到底什么是报应？什么是感恩？陈大惠：到底什么是报应？什么是感恩？什么是报应?我们手打出去一拳头，十斤的力量，一定受到十斤的反作用力。这就是牛顿第三定律，作用力和反作用力。反作用力就是..

顶礼释迦牟尼佛，从此富贵吉祥、家业永世兴旺无病无灾！顶礼释迦牟尼佛，从此富贵吉祥、家业永世兴旺无病无灾！我们知道一个人命运的好坏是由个人的因果业力决定的在佛门里众生如果想获得诸佛护体一生大富..

阿育王与龙王阿育王与龙王「我这辈子没有任何事是做不到的。」古印度摩竭陀国阿育王这样说着。的确，从小生长在皇宫的阿育王自出世以来，便茶来伸手、饭来张口，一切大小事情皆有侍臣奴婢为他用心打点，乃..

地藏菩萨光明照耀灵感记地藏菩萨光明照耀灵感记我94年学佛，听到地藏菩萨的故事在95年冬天，那天去看一位学佛的老人，路过佛教流通处时，买了一本介绍地藏菩萨的录音带送给他，到老人家时，不巧他临时有事..

陈大惠：心好命又好，富贵直到老陈大惠：心好命又好，富贵直到老世间上的人，常常将挫折灾难归咎于自己的命运不好，或运气不佳，所以为了改变命运，便到处求神问卜，希望能够获得神明的指引，从此一帆风顺..

除掉心里的杂草除掉心里的杂草一位著名的禅师即将不久人世，他的弟子们坐在他的周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语，闭着眼睛。突然他向弟子问道：“怎么才能除掉野草?”弟子们..

达真堪布：父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？达真堪布解答：无论对家人还是对儿女，别生起贪心。他们都是众生，你关心他们是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是..

陈沛然博士：为何渡己必先渡人？陈沛然博士：为何渡己必先渡人？为何渡己必先渡人？第262期明觉文：陈沛然面对捐钱救灾之请，有些人会说自己没有足够能力，所以暂时不会捐钱，然后说等到赚够钱之时，自然..