宽见法师：《修心八颂》讲文十七诸法如幻下我们要放下世间八法，不等于要放弃世间八法。比如，要放下世间八法，不工作了，发工资就扔到垃圾堆里，不是这个意思。修行人要脱离痛苦，要快乐幸福，但是不能执..

宽运法师：《中阿含．箭喻经》的启示《中阿含．箭喻经》的启示据《中阿含．箭喻经》第十所载：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。有一天，鬘童子午后静坐时，独自思维，心中有很多不解的疑惑，于是便起来..

宽见法师：永远找自己的问题地点：安徽广德佛协※※：师父，我在吃饭的时候，把没炒熟的菜放到一边没有吃，朋友问我为什么不吃，我说这个菜没有炒熟。结果人家就想：你们学佛的人，这也不吃，那也不吃，太..

雪漠：现在流行的瑜伽是正修吗？现在流行的瑜伽是正修吗？◎陈亦新：瑜伽的本意是什么？目前流行的一些瑜伽、灵修之类的是真正的修行吗？●雪漠：光明大手印是让上师的那种巨大的生物场和你达成共振，上师..

导致不善业加重的因素以杀生为例，导致业重的因素共有五种：1、因意乐而重－指由猛烈的三毒而作杀业。2、因加行而重－又分七种：A.对过去已作的杀生、现在正作的杀生和未来将作的杀生，心生欢喜，雀跃不已..

小乘与大乘……"善男子！有诸众生于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，如是众生根机未熟，根机下劣，精进微少，若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛。所以者何？若诸众生于..

工夫要把得住(来果禅师)工夫要把得住来果动转施为中，工夫要把得住。昼夜二六时中，工夫要把得住。若有如是的工夫，与你们的本分事才有点相应。为什么要这么用呢?要晓得，工夫上有一点放下来，就是一点空..

幸与不幸都是福懂得转化心念，则虽看起来不幸，还是会感到庆幸，因为我们懂得“以念转运”。不懂得转化心念，则不幸之事就会因我们的心念执着而互相捆绑，最终导致恶化而愈来愈不幸。“幸福的家庭都有相同..

广行法师：如何能破除邪知邪见，护持正法？什么是护持正法呢?我们先给大家说明正法的重要性，再教诫对正法的护持。这一条很重要，现今社会被一些邪知邪见、邪教扰乱得困惑不堪。如何能破除邪知邪见?如何能..

「庄严」这两个字，我们常常都会听到许多佛弟子在说，如「法相庄严」、「妙相庄严」、「庄严殊胜」、「庄严国土，利乐有情」等等。「庄严」在佛教里面有着令人赞叹、仰敬的意义，以佛法来说，人不但要庄严..

府文庙的庙制、祭祀、斋戒、典礼、祭文等事宜您知道吗清光绪元年《正定县志》载，文庙内设释奠、庙制、祭祀、斋戒、典礼、祭文等事宜：（一）庙制历代建庙塑像崇礼攸隆，载在史册不复赘。明嘉靖九年（1530..

静坐实修：打通人体经络一打坐，您就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。一个人打坐..

开县“孝子”12年照顾重病母亲12年前，丁亚明以前在开县粮食局的一个下属企业里做业务指导。由于父母住在临江镇，而自己在县城上班，为了照顾好二老，他每天不得不在两地之间来回奔波。一天，他回到家，看..

开悟者和没开悟者差别在哪儿？核心提示：来果禅师，生于1881年，湖北省黄冈县人，生来不沾荤腥。12岁时欲出家被追回后家人为娶妻，法师劝妻共同修行，未有夫妻之实。18岁时割肝救父。24岁于江苏句容宝华山..

开悟后的人是什么样？开悟后的人是什么样？“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的..

张嘴就爱反驳人挑人过的，都是薄福薄命人见世间过是什么?他六根着外面的境界相，着相!着色声香味触法，里面生贪嗔痴欲诸想，他才见到世间过。六根着外面的境界相，如果不着相，他怎么见到世间过?自己改自..

当下真正能普度一切众生的人认识阿弥陀佛净空老和尚讲述世尊在《无量寿经》里面跟我们转述阿弥陀佛四十八愿，四十八愿最重要的一愿就是第十八愿，第十八愿说的是什么？十念必生。念阿弥陀佛念十句必定往生..

当对异性有贪念时，参照这个故事!欲界众生来讲，贪执异性比较强烈，此处凭借我们的智慧，男修行者观察女人的身体，女修行者观察男人的身体，就会发现正如佛经所言，男女身体都是不净物组成，没有一处是干..

德兰姆姆是我最崇敬的人之一，她内心的大爱是我修行的目标。每每遇到挫折时，就会看看德兰姆姆的语录，心里就会生出很多力量。德蕾莎修女感人箴言1.人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管..

德森法师：得助念失助念之损益比较得助念失助念之损益比较(一九四零年)刘晓愚居士，名景烈，江西赣县人。少年留学东瀛，与蔡公松坡等同学。光复后，曾任第一届国会议员。民六七年间，任职方司司长。从堂兄..