净界法师：祸福相依，福报不可享尽有一个观念大家要了解。我们有情众生，特别是佛弟子，当然强调离苦得乐，我们希望今生的生命，乃至于来世的生命，能够离开痛苦得到安乐，这是所有佛弟子共同的希望。来世..

净界法师：不能念，要他念；不能专，要他专！净界法师第二阶段，「数数忆念，令心依止」。这个时候，所谓的归依，就是你内心经常要依止这个境界，好像我们在大海中飘过来、飘过去；飘过去、飘过来。喔！我..

净界法师：你毁谤了藏传佛教，其实是你在障碍你自己所以在净土宗这一块呢，它偏重在空观的智慧，它对于利他这一块相对于藏传佛教，这种生生世世在三界里面转世的，你看藏传佛教他们那些菩萨不得了，你看看..

如何在竞争中善护自心？世间一日少不了竞争，佛法让我们宽容忍让，可是退可能伤害我们身边亲人的期待，进可能伤害别的竞争者的成功心，该如何抉择？不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，守住了这些原则..

净界法师：不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢我问大家，菩萨打不打妄想？不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢？他怎么受戒的时候缘境发心呢？菩萨的生灭跟不生灭是不二的，他是从不生灭心中假借妄想来成就他的功..

净界法师：为什么佛菩萨的法身会常住我们这一段是讲到法身的相貌有五种，第四是常住为相。那么法身的相貌，就是说它是常住的，也就是说它没有生灭变化。那是恒常存在，没有消失跟断灭的情况，叫作常住。这..

净土法门：为什么恶人却没得恶报？自古以来，凡是过于憨厚、积善的人家，他的后代往往会发达。纵然没有大的发达，也能够保住平安过日，不至于招惹一些凶灾。这是在历史上能看到，在我们现前也能够观察得到..

净土法门：听经读经，是修清净心我们每天听经、读经，为的是什么？为的是断疑生信，为这个。如果你已经相信了，决定没有丝毫怀疑，这个经教就不要了。你还在听经读经干什么？一句佛号念到底。往年印光大师..

净土法门：贪爱的意念要断佛经里面常说“万法皆空，万法无常”，我们要对这个道理清清楚楚。清楚有什么好处？自私自利的念头断掉了，对于一切万法控制的念头没有了、占有的念头没有了。为什么？它是假的、..

净土法门法师：逆缘又何尝不度人出自净空法师《地藏经讲义》【十方诸佛，慈哀愍我，听我为母，所发广大誓愿。若得我母，永离三途，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像..

我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐之心的人，见到的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒的世界；心中满是忧伤的人，见到的是一个充满悲哀的世界。透过批评的眼睛看..

净土法门法师：这叫理一行三昧，你得到定了《文殊般若经》下卷，它有上下两卷，这里面有一段经文这样说：「法界一相，系缘法界，是名一行三昧。」法界千差万别，那是相，差别相，法界一相是实相。一相是什..

净土法门法师：这个方法好，过去有效，現在还是有效度自己就要从这部经上下手，净业叁福是最高指导塬则，我们一定要落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，具备这个条件才能学佛，第二福讲「受持叁皈，..

净土法门法师：这个权操纵在自己手上所有众生，这是讲往生的众生，往生的条件完全在信心、愿心，真信、真想去，这个条件就具足。可是话说得容易，真信、真想去的人还真不多。如果你不相信，你可以做一个测..

净土法门法师：读经是修定，听经也是修定佛法重视修定，八万四千法门是八万四千不同的方法、不同的门径，修什么?全是修定。读经是修定，听经也是修定。怎么听，怎么读?马鸣菩萨在《起信论》里面教导我们，..

香隆立嘉措仁波切：你也可以拥有神通自在的本领《你也可以拥有神通自在的本领》Youtoocantapintoyourinnersupernaturalabilities.作者：香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche年轻时有一次和师父前..

如本法师：“跳出三界外”是跳出哪三界跳出三界外不在五行中佛教中讲的三界（trayodhatavah）：欲界、色界、无色界，是名三界。出三界有出三界的条件，那么如何才能出三界呢？这是佛门弟子日夜以求的根本..

净土法门法师：科学是以物质为基础，物质是个假象，你的结果肯定就有问题信什么?信古人，孔子所说的「信而好古，述而不作」。你看孔子那个信心，我们今天讲千万分的诚敬，所以他有千万分的成就，道理在此..

净土法门法师：老师教学生的条件就这三样求觉悟要用真诚心、清净心、恭敬心，你才能求得到;没有这三种心，你得不到正法，甚至于你一个真的好老师都找不到。老师教学生的条件就这三样——老实、听话、真干..

净土法门法师：胡小林学经教，字典都翻烂了“功”是修行，讲的功夫；“德”，是你的收获。你没有下功夫你就不能得到，真正下功夫得到的这叫功德。一个初学佛法的人，不能够死心真正用功，得不到啊！我们今..