宏印法师：从“空义”谈中观与唯识目录序序中国人接受印度的中观般若而开展出天台，中国人接受印度的唯识而开展出华严。华严与天台被称为广大悉备系统，地位是相当高的，可见要了解中国佛学的博大系统，也..

宏圆法师：《大智度论》上说，苦有两种，就是内苦和外苦众生都有哪些苦呢?《大智度论》上说，苦有两种，就是内苦和外苦;《俱舍论》上说，苦有三种，叫做苦苦、坏苦、行苦;《大乘章义经》上说，苦有四种，..

净土法门法师：净宗跟其它的大乘不一样的地方真正肯定了极乐世界、阿弥陀佛是我自性里头变现的，跟我是一体，这种人纵然是阿鼻地狱往生，他生到极乐世界什么品位?实报土上上品，我们要明白这个道理。品位..

净土法门法师：净土宗所依据的理论【此经所示，能念之心，本来是佛，是能乘者大;起心念佛，念念作佛，故所乘者大，强名大乘。】这个说法，在大乘教义里面，可以说是究竟圆满的说法。怎么是究竟圆满?确确实..

净土法门法师：凡圣一体─--唯心所现唯识所变我们综合佛法及所有一切宗教，和古今中外圣贤们所说宇宙生命的起源。佛法里面讲的是『心性』，十法界依正庄严，这是讲到虚空法界一切众生『唯心所现，唯识所变..

净土法门法师：凡修行人，当在自己家中修、一心念佛凡修行人，当在自己家中修，不必定到林中修。若皆到林中修，何有此大屋可容，人多则林中缴用多，诸人奔走辛苦，家中诸事，或有顾不到处，所有居士林，净..

宏海法师：为何世人多把关公作为财神来供奉问：请问法师，关公是护法，为何世人多把他作为财神来供奉？宏海法师答：这个原因有几种说法：一是，关公生前善于理财，特别擅长会计业务，曾发明笔记法、日清簿..

净土法门法师：其国不逆违，自然所牵随【其国不逆违。自然所牵随。】西方极乐世界随念就能够满足我们的愿望，这就是『不逆违』。那个世界，我们到那边去没有一桩事情不称心如意，这就是不逆违的意思。『自..

净土法门法师：六道之外，有更美好的世界几个人真正觉悟?现在这个社会，你真正觉悟了，别人还笑话你，笑什么?懦弱、无能。你怕不怕许多人用这种态度对你?你知道你自己所作所为是正确的，业障就消除了，提..

净土法门法师：做人基本的德行做人基本的德行，这是性德，五个字，五常，常是永恒不能变。第一个是仁，仁爱。念头念念要想到推己及人，己所不欲勿施于人，我不愿意接受的我就不可以加给别人，我喜欢的别人..

净土法门法师：供养佛菩萨形像有这三种意义在供养地藏菩萨的形像意义何在，这一定要懂得。第一是让我们生起礼敬之心，普贤菩萨教导我们修行的方法，修行十个纲领第一个「礼敬诸佛」，见到佛菩萨的像，礼敬..

净土法门法师：修什么福报最大？不说穿了都不知道护法要有智慧、要有福报，没有智慧、没有福报，对佛法只有害，没有好处，这个不能不知道。佛法兴衰、宗教的兴衰，都看这十年。这十年当中，兴，兴起来了;..

净土法门法师：供养地藏菩萨像的意义有哪些？出自净空法师《地藏经讲义》你能够供养，“烧香供养，瞻礼赞叹”，供养地藏菩萨的形像意义何在，这一定要懂得。第一是让我们生起礼敬之心，普贤菩萨教导我们修..

定弘法师：什么叫圆融凡夫?只要能专称阿弥陀佛名号，你就是圆融凡圣之一。你现在没有证得圣位，就是凡夫，是什么凡夫?是圆融的凡夫，什么叫圆融凡夫?你专称名号就是圆融的凡夫，这个凡夫在专称名号的时候..

净土法门法师：佛绝不反对人修福，而且鼓励人修福净空法师开示：佛绝不反对人修福，而且鼓励人修福佛为什么特别著重在修福？我们受三皈的时候，「皈依佛，二足尊」，二就是福、慧这两种；足是圆满。成了佛..

定弘法师：孝顺心、慈悲心正是菩萨戒的精神核心之所在！我们在整一部《菩萨戒本》当中，到处能看见孝顺心、慈悲心这两个词语。这两个词、这两个心，正是菩萨戒的精神核心之所在。你怎么才能够守好菩萨戒?..

宣化上人：欲度众生，先不吃肉众生乃众缘和合而成，众十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生，人自性（身）中已有无量众生。现在科学发达，可证明人体中有很多细菌和微生物，五脏..

宣化上人开示：成佛了之后，不会再做众生。摘自《大佛顶首楞严经》浅释宣化上人讲述如汝所解：就好像你解释这个道理一样。云何问言：诸佛如来妙觉明空，何当更出山河大地：那你怎么还问我：“诸佛如来得到..

禅宗的沩仰宗，由唐代灵佑和慧寂在潭州（今长沙宁乡县）大沩山所创，以「大圆镜智」为宗，宗风以体用圆融为特色。除了沩山灵佑之外，唐末五代僧慧寂，也是沩仰宗的另一位创始人，因居仰山，故世称仰山慧寂..

净土法门法师：人与人和睦相处的方法人与人之间怎么相处？世尊教导我们有四法，人跟人的相处叫四摄法，这就好像现在讲的公共关系法。这四法，第一个是「布施」，我们一般讲结缘。这个布施跟六度里布施意思..