当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，天天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点今后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他白叟家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔答复;若是一般手札，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜..

护持学佛网光绪二十六年(1900)，外敌侵犯北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、寺人、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保安然。当时正值伏天8月，腐烂的尸首臭气熏天，瘟疫风行长安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚急速奏请皇上，亲谕禁..

护持学佛网 光绪二十六年(1900)，外敌侵犯北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、寺人、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保安然。当时正值伏天8月，腐烂的尸首臭气熏天，瘟疫风行长安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚急速奏请皇上，亲谕禁..

一难生为肉球老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时出生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府仕进。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为往后没有生儿子的愿望，遂一气壅死。家里的人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。人人认为这个怪胎，是不祥之兆。第二天准备把这个肉球丢弃了去。正在这个当..

　　光绪二十六年(1900)，外敌侵犯北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、寺人、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保安然。-　　-　　此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。　　--　　虚云老和尚急速奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存..

初用心的通病，就是妄想习惯放不下来，无明、贡高、嫉妒、障碍、贪嗔痴爱、懒做好吃、长短人我，涨满一大肚皮，哪能与道响应？或有些是个公子哥儿出身，习惯不忘，一些委屈也受不得，半点苦头也吃不得，那能用功办道？他没有想想本师释迦牟尼佛，是个什么人削发的！或有些识得几个文字，便寻章摘句，将前人的言句作解会，还..

这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界。一者，路头还有搞不清的，话头看不上，糊糊涂涂，随众瞌睡，不是妄想纷飞，就是昏沉扭捏。二者，话头看得上，有了点把握，然则死死握着一片敲门瓦子，念着念佛是谁这个话头，成了念话头，以为如斯可以起疑情、得开悟，殊不知这是在话尾上用心，乃是生..

佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，就是无上菩提。古德所谓：平常心是道。只如孔子之道，不外中庸。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。约事边说：中者中道，凡事无过无不及。庸者，庸常，远离怪力乱神，安分做人，别无奇特。佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分响应..

参禅要参死话头。前人说：老实修行，接引当前秀。老实修行，就是参死话头，抱定一句念佛是谁，作为根据，勿弄奇妙，奇妙抵不住无常。心坚不变就是老实，一念未生前是话头，一念已生后是话尾。生不知来，死不知去，就流转死活。假如看见父母未生以前，寸丝不挂，万里晴空，不挂片云，才是做功夫时。　　善用心的人，禅净不..

近年来，众生耽溺於五欲享受的情形日益严重，人心倒置，妄用世智辩聪，心念只在自利上打转。凡义所当为之事不去实行，欠妥为之事却率性妄为。看到世风如斯，真是令我心生感慨啊！ 不如礼乐诗教 就博奕这件事来说，帝尧作围棋来教儿子丹朱，使他通晓不愚。武王发明象棋，提醒子孙无忘军备，本意是良善的，但传到後世却变了..