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农历九月十二――虚云老和尚圆寂纪念日谨以此文纪念虚老

农历九月十二――虚云老和尚圆寂纪念日 谨以此文纪念虚老虚云老和尚农历九月十二日――虚云老和尚圆寂纪念日虚云和尚的一生,大部分时间生活在中华民族苦难最深重的时期,也是中国佛教最低迷、僧团社会地位最低下的时期。在漫长的行脚参方过程中,虚云和尚对当时僧团中的种种不如法现象,都有真切的了解,对中国佛教衰..

虚云老和尚:佛所说法,千经万论,总是要叫众生明自己的心

佛所说法,千经万论,总是要叫众生明自己的心,若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。本来无一物,万法了不可得,妄执心外有法,成邪知邪见。既然说识得心无寸土,那就算了,何必还要说许多名堂,什么三归五戒,三千威仪,八万细行等等;说这么多法门,无非对治众生的心而已。众生习气..

虚云老和尚:盖念佛一法,具足六波罗蜜。

盖念佛一法,具足六波罗蜜。虚云老和尚盖念佛一法,具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法,皆因时而化,对机而教,亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生,教之以布施;见恶心众生,教之以持戒;见嗔心众生者,教之忍辱;见懈怠众生,教之精进;见乱心众生,教之以禅定;见痴心众生,教之以般若。所以布施度悭贪,持戒度邪恶,忍..

虚云老和尚:酒能乱性招殃,修行之人不可不慎

【经典原文】过酒器与人。五百世无手。何况自饮。及教人饮。――《梵网经》【经文解释】昔有比丘能降毒龙,唯好饮酒。一日,醉卧途中,呕吐酸臭难近,唯有虾蟆舔其唇吻,适遇佛至其侧。佛叹云:“汝有神力能降毒龙,今日醉卧,反为虾蟆所降,汝之神力何在。”故佛制止饮酒,酒戒从此始,以酒能乱性招殃。又如昔有在家五戒弟..

虚云老和尚:常发菩提心,则可与道念相应

古人说:“凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然,流浪生死,八万四千尘劳,种种习气毛病放不下,不得悟道,不像诸佛菩萨常觉不迷。是故莲池说:“染缘易就,道业难成。不了目前,万缘差别。只见境风浩浩,凋残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种。道念若同情念,成佛多时。为众如为己身,彼此事办。..

虚云老和尚:这个“色”字不知害了多少人

《楞严经》上佛说:“如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,作我们的模范。全经著重说淫字,由这淫字,说出很多文章来。最初由阿难示现:因乞食次,经历淫室,遭大幻术摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席。淫躬抚摩,将毁戒体,如来知彼淫术所加,斋毕旋归,王及..

120岁高僧虚云老和尚,圆寂前所留遗言,60年仍无人能解

自东汉永平十一年公元68年,洛阳修建中原第一座古刹白马寺开始,世间不知有多少人掸去凡尘,遁入菩提下以一生寻悟。1900年的岁月如流水逝去复来,菩提下的佛门高僧亦无可计数,而一衲一杖行走百年,一笠一钵苦修一世者,当属为人熟知的虚云老和尚。《虚云和尚年谱》记载,清代道光二十年公元1840年,福建泉州有一萧氏玉堂公..

虚云老和尚:何以诸佛早已成佛,而你我现在还是生死苦海的凡夫呢?

云居山方便开示 闰三月十二日(1955年5月3日)古人为生死大事,寻师访友,不惮登山涉水,劳碌奔波。吾人从无始来,被妄想遮盖,尘劳缚著,迷失本来面目。比喻镜子,本来有光明,可以照天照地,但被尘垢污染埋没了,就不见原有光明。今想恢复原有光明,只要用一番洗刷磨刮工夫,其本有光明,自会显露出来。吾人心性亦复如是,..

虚云老和尚:为什么你总是被境界影响缺乏智慧?

 大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为虚云老和尚开示:孔子《论语》二十篇,第一句说:“子曰。学而时习之。”子者..

虚云老和尚:初发心的人,总要努力精进,莫糊糊涂涂的打混,把光阴错过了。

上海玉佛寺禅七开示 次七第三日正月十八日(1953年3月3日)今天第二七的三天又过去了,功夫做纯熟了的人动静之中,都有把握,有什么心去分别他一七、二七、三天、两天呢?但是初发心的人,总要努力精进,莫糊糊涂涂的打混,把光阴错过了。我现在再说一譬喻给你们初发心的听,希望好好听着。诸方禅堂中所供的一位菩萨,是一位圣..

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