护持学佛网编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师平生极具传奇色彩，经历无数灾祸，也经历过无数传奇（神异）事宜。相传虚云禅师昔时为报母恩，从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中，曾有两次处于死活关头，获得文殊菩萨化身搭救，这件..

一难生为肉球老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时出生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府仕进。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为往后没有生儿子的愿望，遂一气壅死。家里的人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。人人认为这个怪胎，是不祥之兆。第二天准备把这个肉球丢弃了去。正在这个当..

　　光绪二十六年(1900)，外敌侵犯北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、寺人、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保安然。-　　-　　此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。　　--　　虚云老和尚急速奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存..

云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下家当田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和野汉子私通，毫无顾惧了。有一天，蔡很早就出门卖菜，估计野汉尚未离家，就买好酒肉带回家，这时野汉..

清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？为何来求见虚老？”那青年说：“我今年二十岁，云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，..

　　虚云禅师(1840～1959)，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师平生极具传奇色彩，经历无数灾祸，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度;历尽九磨十难，了知世事无常!”今天一段文字摘自《虚云老和尚年谱》，事宜发生于一九五一年，虚云禅师一百一十二岁。　　1951..

初用心的通病，就是妄想习惯放不下来，无明、贡高、嫉妒、障碍、贪嗔痴爱、懒做好吃、长短人我，涨满一大肚皮，哪能与道响应？或有些是个公子哥儿出身，习惯不忘，一些委屈也受不得，半点苦头也吃不得，那能用功办道？他没有想想本师释迦牟尼佛，是个什么人削发的！或有些识得几个文字，便寻章摘句，将前人的言句作解会，还..

这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界。一者，路头还有搞不清的，话头看不上，糊糊涂涂，随众瞌睡，不是妄想纷飞，就是昏沉扭捏。二者，话头看得上，有了点把握，然则死死握着一片敲门瓦子，念着念佛是谁这个话头，成了念话头，以为如斯可以起疑情、得开悟，殊不知这是在话尾上用心，乃是生..

佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，就是无上菩提。古德所谓：平常心是道。只如孔子之道，不外中庸。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。约事边说：中者中道，凡事无过无不及。庸者，庸常，远离怪力乱神，安分做人，别无奇特。佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分响应..

民国二十四年的一月，即是二十三年的农历腊月，十七日那天，虚云与大众结坛于临时的竹棚大殿，到了晚上，虚云正在说菩萨戒之时，奇事又发生了!　　曹溪门外突然出现两道绿色电光，越来越近!江孔殷居士的儿子叔颖站在藏经楼上，首先发现它。　　“这是什么呢?”　　那两盏电灯般的绿色光芒来近了，原来是一只白额猛虎!　　“..