盖念佛一法，具足六波罗蜜。虚云老和尚盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施;见恶心众生，教之以持戒;见嗔心众生者，教之忍辱;见懈怠众生，教之精进;见乱心众生，教之以禅定;见痴心众生，教之以般若。所以布施度悭贪，持戒度邪恶，忍..

【经典原文】过酒器与人。五百世无手。何况自饮。及教人饮。――《梵网经》【经文解释】昔有比丘能降毒龙，唯好饮酒。一日，醉卧途中，呕吐酸臭难近，唯有虾蟆舔其唇吻，适遇佛至其侧。佛叹云：“汝有神力能降毒龙，今日醉卧，反为虾蟆所降，汝之神力何在。”故佛制止饮酒，酒戒从此始，以酒能乱性招殃。又如昔有在家五戒弟..

古人说：“凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然，流浪生死，八万四千尘劳，种种习气毛病放不下，不得悟道，不像诸佛菩萨常觉不迷。是故莲池说：“染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。只见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。道念若同情念，成佛多时。为众如为己身，彼此事办。..

《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经著重说淫字，由这淫字，说出很多文章来。最初由阿难示现：因乞食次，经历淫室，遭大幻术摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席。淫躬抚摩，将毁戒体，如来知彼淫术所加，斋毕旋归，王及..

自东汉永平十一年公元68年，洛阳修建中原第一座古刹白马寺开始，世间不知有多少人掸去凡尘，遁入菩提下以一生寻悟。1900年的岁月如流水逝去复来，菩提下的佛门高僧亦无可计数，而一衲一杖行走百年，一笠一钵苦修一世者，当属为人熟知的虚云老和尚。《虚云和尚年谱》记载，清代道光二十年公元1840年，福建泉州有一萧氏玉堂公..

云居山方便开示 闰三月十二日(1955年5月3日)古人为生死大事，寻师访友，不惮登山涉水，劳碌奔波。吾人从无始来，被妄想遮盖，尘劳缚著，迷失本来面目。比喻镜子，本来有光明，可以照天照地，但被尘垢污染埋没了，就不见原有光明。今想恢复原有光明，只要用一番洗刷磨刮工夫，其本有光明，自会显露出来。吾人心性亦复如是，..

 大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为虚云老和尚开示：孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰。学而时习之。”子者..

上海玉佛寺禅七开示 次七第三日正月十八日(1953年3月3日)今天第二七的三天又过去了，功夫做纯熟了的人动静之中，都有把握，有什么心去分别他一七、二七、三天、两天呢?但是初发心的人，总要努力精进，莫糊糊涂涂的打混，把光阴错过了。我现在再说一譬喻给你们初发心的听，希望好好听着。诸方禅堂中所供的一位菩萨，是一位圣..

虚云老和尚云居山方便开示 乙未年闰三月十三日(1955年5月4日)古人说：“若论成道本来易。欲除妄想真个难。”道者，理也。理者，心也。心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。“若人识得心，大地无寸土。”一切世出世间，若凡若圣，本来是空，何生无死之有呢？故曰：成道本来易。此心体虽然妙明，但..

现在与大众随便闲谈，开示二字，愧不敢当。因为虚云连自己都未明白，岂敢谬教他人?佛教开示，场合很多，如丛林坐香，班首轮流开示，观音七、念佛七等亦复如是。但拜忏不同打七，礼忏须五体投地，三业清净，不能加以杂言乱语，故忏坛上不说开示。礼忏时须观着“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我今顶礼观音前，感应道交自..