护持学佛网宋朝时，宋郊、宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，碰见一位高僧，能观人边幅，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩人相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽等科甲，但名位不高。”事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死。宋郊心生慈悯，编竹作桥，救度了无数蚂蚁的生命。到了科试..

……虽然如斯，佛又不忍众生永受轮回之苦。即使烦恼重，不能在今生脱出三界，但至少来生不要堕入三恶道刻苦，起码也能再生为人或生夹；既不刻苦，同时还必须能够碰到佛法，有学佛的缘。是以详说五戒十善的功德，目的就在这里。所以来生为人或生天只是个跳板，再博个学佛的人缘，这是极不得已的，而不是以生人或生天为目的，..

佛的本怀是要众生在今生就直接离开六道之死活轮回。是以，真正佛教徒必须是不贪恋财色、名利等世间欲乐（有出离心），懂得世间虚假、人生无常。所有万物，一切长短短长、成败得失、苦乐祸福等，只是宿世之因与当代之缘暂时的和合，其本身没有一个自体，既非固定不变，也非永远不灭。有了这个观念，才具有学佛的正见，这也就..

深信唯有三宝能救度皈依，是为了寻求生命的究竟依附。这个世间，人人在以各类方法安身立命，总想抓住些什么才认为扎实。或依附财富，将钱财作为保障；或依附地位，将地位算作靠山；或依附家庭，将亲人算作港湾。感到什么最靠得住，便会皈依什么。但这些皈依终归是不究竟的，因为外在一切皆处无常变幻中，本身便不稳定，若何..

上周六在道场，碰到一位今年已经86岁的严德凤白叟，听她亲述了她自己死而复生并从此念佛的工作经由，大感惊奇。今如实记录如下（以下为严德凤白叟的自述）：我在六年前，也就是80岁那年，曾宿疾身亡。家人将我全身老衣老鞋（即寿衣寿鞋）穿戴整洁，停放在家里过七。不虞，我却在第七天返阳复生。我自死后，迷迷茫茫不知在何..

问：在菜场面对许多物命，自己无力救度，当如何处置？本源法师答：《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。当遇到即将被贩卖、宰杀的物命时，我们应当观想其为我们宿世的父母亲，为不令其受伤害，应以慈悲心救护，为其做三皈依，口中默念“汝等众生，发菩提心，皈..

救生护生，不仅仅快速化解冤结，延寿改命，还能直接救度六道的众生亲人!大多数人不理解不明白救生护生的重大意义，大多数佛子仅仅认为救生护生是修行的助缘，其实，不是的! 救生护生，可以救度帮助我们六道的所有众生亲人快速得解脱!首先，救度畜生道众生亲人。我们发心发大愿救度救护众生，直接救了的是我们将要被宰杀或冻..

大愿上又说：「至心信乐」。「至心信乐」是要做什么?没事做啊!――只是要相信佛有办法，他十力威德，佛力无边!如果我很愿意听他安排，任凭他救度的话，他就一定有办法!我如果真的至心相信，愿意去的话，正念分明念佛，固然可以往生;假设我睡着了，他也有办法叫醒我，带我往生;就算我昏迷不醒，他也有办法，设法抱着我往生;..

南无阿弥陀佛，大家好!各位莲友我们一起来学习，来听闻南无阿弥陀佛六字名号的意义，听闻南无阿弥陀佛名号的功德。我们在一起，都能听到声声佛号南无阿弥陀佛，这南无阿弥陀佛名号是从哪里来的呢?南无阿弥陀佛名号是从西方极乐净土传达到我们心中的。释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里说：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐..

对「佛」这一方面来讲，毫无疑问的，永远都是至诚要接引、救度众生，佛不论是对哪一个人，哪一个众生，都没有「不接引」的心，只要众生愿意接受，佛就愿意接引，这可以说是没有条件的，而且众生无论有什么业障，对佛都无障碍。阿弥陀经明明告诉我们：「彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。」我们去助念，首..