出家是一件非常郑重的事情，也是一件非常值得赞叹的事情。古人说，出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也。顺治皇帝也赞叹说，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。出家并不是要逃避责任，或者受到什么挫折，而是要做佛法的传承者，是人天的导师。佛法能够在世间流传下来，就是靠一代一代的出家人，千辛万苦的努力。佛在很..

假期的5、6、7三天和朋友去了粤北重镇之称的韶关，本来不想去的了，朋友阿文把票也给我买好了，还说不介意住寺院吃素。也行，去就去。第一天在供奉六祖慧能的南华寺挂单，凭皈依证就可以登记挂单住宿了，没皈依证是不允许住宿的，在房间里遇到了番禺人，是化龙镇某村的主任，我们大家谈了大半个晚上，意犹未尽呢，我说明天(..

五百仙人跟随佛陀脚印，两世皆蒙救度。当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常以火供养天尊。世尊观察知道，在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已经成熟，于是就在五百仙人作火供的炉灶上留下一个脚印。在五百位仙人都看到炉灶上的脚印后，世尊又加持，使爈灶内的火无论怎样都无法..

编者按：今天这一篇故事出自《地藏菩萨本愿经》，《地藏经》中介绍，光目女是地藏菩萨前身，因为前世为救亡母，发大誓愿，来世度尽地狱一切众生，所谓“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。地藏菩萨因为这番宏大誓愿，终使母亲获得度脱，也是佛门至孝的最佳典范。明天是母亲节，小编整理这一篇故事与广大佛友共享，..

昔日佛陀开示：‘诸佛为度众生故，方便示现涅槃，实而不灭度，常住此说法。’为使弟子们更深入体会此理，继而以故事善巧譬喻。有一位智慧通达、医术精湛的医生，非常善于开方炼药，安治众生千奇百怪的疾病，因此远近驰名。而医生本身家族兴盛，孩子众多。有一年，有事必须远行至其他国家，在远行期间，家中的孩子..

度母(资料图)《时轮续大疏第一摄略品》中云：“怨敌、雄狮、大象、火灾、毒蛇与盗窃，狱难、水灾、罗刹、病魔、寻香与贫困，离亲、王法、渎犯、事衰等怖畏，此为众生十六种之大怖畏”。1、从怨敌怖畏中解救的事迹在俄智比喀国，有一位王族种姓者在林苑里入睡时，被执有武器的千余名敌军包围，在没有救护的危急之中，想到曾..

佛教自应世以来，对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦，以及死亡所带来的无边恐惧，一直展现出其独特的魅力，并为出离生死轮回，获得真正安乐，发挥着其他宗教不可替代的重要作用。佛教的根本目的，是要导引一切有情，觉悟“生”与“死”的本来面目，从而出离生死轮回。本师释迦牟尼佛应众生不同根机，施设种种方便法门，开示..

　　问：如果念佛的人临终没有见佛来迎，不能往生西方，其情况又将是怎样的呢？　　答：念佛的人寿终以后不能生西的，就将转入阴身（又叫中有身），就是前面所说的“四有轮转”中的中有境界。在这一境界中，一般要度过七七四十九天。　　问：转入中阴时会有怎样感觉呢？　　答：气绝命终后，死者离体的业识自觉迷闷，思量自..

　　问：专一念阿弥陀佛，也能救度苦厄吗？　　印光法师答：阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引，何得此种死执著。果如是，则佛也不足为佛，菩萨也不足为菩萨矣。生西当以信愿为本，若遇危险念观音，有信愿命终决定生西方。或只专一念弥陀，有苦厄..

　　问：弟子们依照《西藏度亡经》，为中阴身救度，助念跟开示，不知是否如理如法？　　净空法师答：依照经典去做，也是如理如法的。最重要的，是心地要清净、要虔诚就会有感应，诚则灵。　　问：《度亡经》描述佛光，强烈耀眼的光。而老法师讲席当中却说佛光是柔软的，接触到很舒服的？　　净空法师答：这个没错，强烈耀眼..