没有私心，念念为佛法，念念为众生，真正是做救苦救难的工作。日夜都为别人着想，从没有为自己、为家庭想过，一心向道，这是我们最好的榜样。不仅在家居士应做在家学佛的好榜样，出家人要做出家人的好榜样，道场要做一切道场的好榜样。我们对于任何人的批评指教，不管是善意、恶意，都要真诚感激，都看作是真善知识，认..

微信分享护持学佛网 “放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回死活的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”;假如能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史一向书。如一九七四年越南沦陷于共产政权之后，向外流..

1 我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住；好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨！2 说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。佛法是破除迷信，破迷开悟，我..

护持学佛网 　　*“佛氏门中，有求必应”，如理如法的求，一定有感应。什么是如理如法?你要晓得佛的本愿是什么?佛的本愿就是度众生。念念愿一切众生成佛，你要用这个心去求，没有一样不感应的。你跟阿弥陀佛一条心、一个愿，哪有不得感应的道理!　　*苦乐从哪里来的?从觉迷来的。迷了，宇宙人生的真相就有苦，为什么?对于..

微信分享护持学佛网 　　居家学佛者，皆会赡养佛像，朝暮礼拜文，以此践行崇奉。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，独身单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代表佛法久住世间。众生赡养三宝，可培养福田，种未来解脱之因，龙华三会值弥勒世尊，成就无上道业。　　居士，是佛教四..

「若依此方修习断除，先断见惑，离三途因，灭三途果」。断见惑，见思烦恼，见惑里头第一个是身见，真正觉悟，不再执着身是自己，这点很重要。我们求生净土，如果把这个事情搞清楚、搞明白，对身体不重视，我们往生的时候没有障碍。为什么有人往生走得那么自在，不需要人助念？助念有好处，也有副作用，不能不知道的，不如法..

微信分享护持学佛网 大悲咒发愿文: 稽首观音大悲主﹐愿力洪深相好身.千臂庄严普护持﹐千眼光明遍观照.真实语中宣密语﹐无为心内起悲心.速令满足诸希求﹐永使灭除诸罪业.龙天圣众同慈护﹐百千三昧顿熏修.受持身是光明幢﹐受持心是神通藏.洗濯尘劳愿济海﹐超证菩提方便门.我今称诵誓归依﹐所愿从心悉圆满.南无大悲观世音﹐愿..

出家不出家不重要，在家修行比出家还要方便，这末法时期，这是诸位一定要知道的。但是居士道场，一定要有一个出家人领导。李老师的道场有出家人做导师，导师其实他很少来，一年难得来个一、二次，主要是李老师。有很多同学要皈依，李老师代表导师传授皈依，皈依证是导师发的。这真正找一个德高望重的老和尚，请他做名义上的..

现在社会把佛当作神明看待，而且把求神拜佛看作迷信。若神果然能保佑人，每个求神的人都得到平安保佑，这位神就灵！如果你求得到平安保佑，其它的人没有得到，这就有问题了。佛讲因果报应，种善因必定得善果，如果我们不种善因，不断恶修善，只求佛菩萨，佛菩萨也不能保佑我们。我们天天做坏事，求佛菩萨保佑，佛菩萨岂不变..

如法实践如法应修行，不法不应受；当代及后世，行法者安稳。《大智度论卷十六释初品中埵梨耶波罗蜜义第二十七》此偈是说，若合于处死的事理，应该照着去做，违背处死的观念，便不该接收；不论今生或来生，如法修行的人，都邑获得安稳的心境。这四句话中，有四个名词是重点：如法、不法、行法、安稳。一般人讲如法炮制，是依..