大安法师答 更多...

大安法师答:诵经念佛妄想很多,是否都白念了

(图片来源:妙音莲池网)  问:诵经、念佛不能清净,时时妄想杂念,这样是否都白念了呢?    大安法师答:不会的。我们念佛不能清净是正常的:凡夫众生都是妄想分别,所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存在的。但是不要紧,你在妄想的背景当中,这句佛号还能把持得住,这就是功德。&emsp..

印光法师答:不能往生之疑?(附大安法师答疑)

  问:不能往生之疑  印光法师答:念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。实则,由此而益加信愿,以致一心,则是好想念。若由因不得一..

大安法师答:佛弟子应如何对待路边的乞丐?

  问:说到财布施,我们到路边给乞丐布施,朋友说到那些乞丐是骗子,指出明知是骗子而财布施行为不合适。我们的财布施是培养自己的慈悲心,但如是骗子,我们三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好,那我们应该继续做下去吗?怎样做才能更完满呢?  大安法师答:我们在这个世间常常有那些所谓聪明的人,看到人家做什么..

大安法师答:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?

  问:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易,结果到他们的境界上都还不能自由,不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!  大安法师答:念佛是可以消业障,但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。..

大安法师答:学习佛法一直以来虽然知道念佛的重要,但仍然喜欢读经,而不大喜欢念佛,该怎么办?

  问:我学习佛法一年有余,一直以来虽然知道念佛的重要,但仍然喜欢读经,而不大喜欢念佛,该怎么办?  大安法师答:如果你的信愿还不是太具足,可以多看点佛经,知道一些理路;但如果信心逐步增上了,还是要以念佛为主。六字大经王是阿伽陀药,万病总治,念佛的功德比念经的功德还大。印祖曾经有过一个开示,净业行人..

大安法师答:是否应该先要做个善人,然后念佛才能得效果显著?

  问:如果我们力所能及的情况下,是否应该先要做个善人,比如落实《弟子规》、《感应篇》,然后念佛才能得效果显著?请慈悲开示。  大安法师答:对于念佛往生这一点来看,它是不可思议的法门,是靠信愿持名来感通的。那么效果是否显著,是看我们至诚恳切的心。临命终时,一个五逆十恶的要下地狱的众生,他至诚恳切念十..

大安法师答:弟子受了菩萨戒,但上班后,没持过午不食,持斋日也没有,是不是犯戒?

  问:弟子受了菩萨戒,但上班后,没持过午不食,持斋日也没有,是不是犯戒?  大安法师答:关于菩萨戒,对十重戒要很好地去受持,不能丝毫违犯;对四十八轻戒,尽量去受持,能受持多少就受持多少。关于持午问题,如果确实持不了,那就晚上吃一点,作服药想,但是要生惭愧心。  我们在这个世间只能粗持戒律,这也说明..

大安法师答:念佛的信愿要具体达到什么程度,才能算是深信切愿?

  问:在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下,我们这些为生活“穷忙活”的人,念佛的信愿要具体达到什么程度,才能算是深信切愿?请慈悲开示。  大安法师答:深信切愿达到什么程度,它不是一个量化的问题,是你的心理上感觉的问题。  你刚才提到忙碌的生活,是个“穷忙活的人”。你知道自己“穷忙活”,这就有点..

大安法师答:四弘誓愿该怎么理解?

  问:什么是自性?“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”,该怎么理解?既然说自性本来清净,为什么还有自性烦恼要断呢?  大安法师答:自性即是吾人现前介尔一念之真如本性。真如本性清净本然,周遍法界,含裹虚空法界,西方极乐世界也不在自性之外,亦可称为实相。  四弘誓愿从事相..

大安法师答:因当地风俗,老人去世后一天左右即行火化,这是否会障碍往生?

  问:叶老居士现年七十八岁,每天念佛万声以上,已十年。因当地风俗,老人去世后一天左右即行火化,这是否会障碍往生?  大安法师答:这不要担心。常规的作法是继续念佛八小时,或二十四小时以后,可以沐浴更衣。停放两天或者三天助念,再行火化即可。净业行人临终蒙佛接引,神识离体,当即随佛往生,不会有往生的障碍..

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