首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>静权（四海为家 弘法利生）静权（四海为家 弘法利生） 静权法师，是佛教天台宗的当代高僧。他生于1881年， 俗姓王，名良安，是浙江永嘉县陈岭陈坑口村人。他的父亲王贤堃是一位虔诚的佛教信徒。由于从小受佛教思想的熏陶，少年时即颇具善根，乐善好施，喜欢为别人解忧除难，对于钱财的把持..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>能海（半生戎马半生僧）能海（半生戎马半生僧） 人生的轨道时有变化，这种变化有时就决定于一悟的一念之中。一代高僧能海法师就是从驰骋疆场的威武军官，而成为吃斋念经的佛门弟子，从而走完了一条独特的人生之路。 能海法师俗名龚缉熙，四川绵竹人。1886年腊月22日 生于绵竹汉旺场。父亲..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>曼殊（行云流水一孤僧）曼殊（行云流水一孤僧） 有情是佛法的中心与根本，而佛法的真义也正是从此去把握的。世间的一切学术、教育、经济、政治、法律及科学的声光电化，无一不与有情相关，无一不为有情而出现人间，无一不是对有情的存在。如离开有情，一切就无从说起。所以，世间问题虽多..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>虚云（百城云水 万里烟霞）虚云（百城云水 万里烟霞） 经历了生老病死之苦从而感叹人生无赏而遁入空门的人，是感人生之苦的永不可解脱，于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑，一心向佛，去追求心地的清净与无染。出生于贫寒之家的人走上此路，可理解之处很多，而于温柔繁华乡中苦心向道的人则..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>应慈（一钵千家饭 孤身万里游）应慈（一钵千家饭 孤身万里游） 出家为僧之人，不是有前世的宿缘，就是自性中有那么一点善根，于是，在世俗的生活遇一偶然因素，便引发开来，从此皈依佛门，寻求正果。应慈法师就是如此，他生于 1837 年， 俗姓余，名铎，号振卿，法号显亲，晚年别署拈花老人..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>谛闲（缁门麟凤）谛闲（缁门麟凤）1932年7月2日 ，一位毕生以住持正法，净化人间为己任的老人，于大众的念佛声中含笑坐化。祭吊上供那一天，各界前往凭吊者不下百人。10月16日 ，灵龛送至慈溪五磊山入塔，沿途百姓焚香作礼默哀，相送者达数万人之多。这位僧人就是中国佛教史上现代著名高僧..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>圆瑛（为法为人 苦证菩提）圆瑛（为法为人 苦证菩提） 圆瑛法师是中国现代著名高僧。他一生爱国爱教，为法为人，宗说兼通，台贤并重，禅净双修，解行圆融，是佛教界为人宗仰的一代楷模。 圆瑛法师生于1878年，是福建古田县端上村上，俗姓吴。圆瑛小时候即能过目成诵，聪颖过人。17岁之时..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>印光（净土宗师 常惭愧僧）印光（净土宗师 常惭愧僧） 生老病死是人类永恒的问题，任何一个思索人生根本与究竟的人都始终不能摆脱它对自己灵魂的缠绕。于是许多执着于精神追求的理想主义者，藉人生的痛苦经历，而逐步理解和信仰某一宗教人生的存在。在灵魂无助之时，为它寻求一个依托来自..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>常顺（禽言兽舞 戏弄娼门）常顺（禽言兽舞 戏弄娼门） 清朝末年，京师西郊的潭柘山上有一座古寺名叫岫云寺，寺中有一位远近闻名的高僧叫常顺和尚。 常顺和尚不比一般和尚，他说征示兆，显灵感异，无不灵异常。天长日久，人们无不敬奉他为神灵再世。 比如，和尚喜欢四处当着大家的面唱两..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>悟先（再证般舟）悟先（再证般舟） 佛教禅定方法中，有一种叫“般舟三昧”的。佛门弟子如果修持这种戒定，十方诸佛便会出现在自己眼前，佛国净土的清丽超尘的景象更是毕现目前。正如佛教经典《摩河止观》中所说的那样：“如明眼人清夜观心，见十方佛亦如是多。”天台宗更是据此而立“常行..