人类的很多痛苦来自妒嫉心。对财富、名声、权利、脸蛋、身材、家庭，甚至周边的亲朋好友，只要是比你优秀的，都容易去妒嫉。妒嫉心，像一张网笼罩着我们全身，当你觉得不快乐的时候，也许妒嫉正油然而生。我们经不起别人赞美比自己更优秀的人，经不起别人家孩子读书比自己的小孩更厉害，经不起别人穿的衣服比自己好，开的车..

问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？达真堪布答：随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或者不方便，就不要勉强，可以一分钱也不拿，心里随喜就行。拿得少，拿一角钱、一元钱，也不要不好意思，不要怕别人笑话。别人笑话你，那是他不懂因果，他不懂佛理..

曾经有一个公案。从前，印度的一位国王胜光王，迎请世尊以及眷属供斋。当时有一位以行乞为生的贫女心想，胜光王是因为往昔所积累的福德力，才成为拥有荣华富贵的君王，如今遇到了释迦牟尼佛这样殊胜的福田，又积累了这么大的福德资粮，实在是太稀有了！她发自内心地欢喜，因此而获得了无量的福德。世尊清清楚楚地知道此事。..

随喜他人所做的功德，说起来容易，做起来难。真正的随喜不是在嘴上说的，而是要在内心深处有这样一个随之欢喜的心态。所以一般来说很难做到。做到真正的随喜，要具足两个条件。第一，从胜义谛来讲，有无我的智慧，放下自我了，才能真心实意地随喜他人的功德。我们听到、看到别人在做功德、做善事，心里能真正生起那种无伪的..

随喜是一种特别殊胜的积累福慧功德的方法，他人闻思修佛法、行善积德时，如果能发自内心地生起欢喜之心，这叫随喜。不需要你去做什么，仅仅随喜他人的功德，所得到的善根、福德、功德就非常不可思议，甚至是完全一样的。这是随喜本身特有的一种功德。释迦牟尼佛在世时，有个胜光王迎请世尊及其眷属受供。当时有位行乞的贫女..

我有时候真地想不通：我们这些学佛的人怎么这么愚痴啊？这么简单容易的事情做不到；这么简单的道理还不明白。佛讲的清清楚楚，你没有这个条件，你可以不出钱、可以不出力，然后不能嫉妒人家，一定要随喜。如果你能真正随喜了，佛说过，你也一样能得到这些功德。多好，这都是方便法。我们还说自己是学佛人，连这个都做不到，..

佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿，其中第五大愿就是‘随喜功德’。所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实。具体来讲，随事就是随顺事相，随理就是随顺理性；理就是实相的理体，法界的本性。喜是喜庆，庆因庆果，庆幸奉行佛法、弘扬佛法。现前一念心，随喜法界众生的功德，所以称随喜功德。‘随喜’的功德利益..

佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿，其中第五大愿就是「随喜功德」。所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实。具体来讲，随事就是随顺事相，随理就是随顺理性;理就是实相的理体，法界的本性。喜是喜庆，庆因庆果，庆幸奉行佛法、弘扬佛法。现前一念心，随喜法界众生的功德，所以称随喜功德。「随喜」的功德利益..

以随喜代替忌妒; 以随和代替孤傲;以随缘代替执著; 以随力代替勉强人我之间跳探戈面上无嗔是供养， 口里无嗔出妙香，心上无嗔无价宝，不断不灭是真常。----均提童子美好的随喜黄秀美是一位美丽、柔和、洋溢着欢笑的女孩，即使在佛光山读佛学院时仍然带着一点红尘的梦想。有一次，有人随口问她：“秀美啊，想不想出家?”她却..

在佛教里头讲啊随喜功德，就是别人发起了，我们随喜参加、随喜赞叹、随喜出力，就是把这件事情圆满。而且呢“普贤十大愿王”也说了随喜参加呀!这个随喜功德是非常大的。所以每一位呀都要有这种心，我们都来随喜。“喜施获福”，你以欢喜心布施，那将来就获福无量。佛教里说了，“所谓布施者，必获其利益。若为乐故施，后必..