原文:人生世间，寿夭穷通，皆由宿因所致。而有大善大恶者，则亦有转祸为福，转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持，佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆，聿修厥德。则一切受用，皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡立命篇，则可悉知。岂但祸福随己转变，即凡圣亦随己转变。了此则当致力于作圣了生死一法。否则纵令大孝尊亲..

有一道友问，要如何进行儿童教育？父母都希望儿女成才，然后学习很多东西，甚至不惜花费重金。或者害怕输在起跑线上，从小就开始拼命学习，上补习班，但真的是如此吗？首先要明白一个观念，人一出生，命运你就知道了，他福报几分，贵人多少，有没有功名，会不会读书。都可以通过八字算出来。这就是中国古人的智慧了。因为人..

佛弟子都会看轻风水，八字，算命，看相。以为是外道。其实看相这些法，在西藏还属于密法的部分。据说道教的八卦传到西藏后，后来就有了文殊菩萨九宫八卦图。现在很多人很着迷，去请西藏的喇嘛算一卦。用的就是文殊占卜法，就是道教的九宫八卦图。只是他把九宫八卦和佛教的一些理论进行了结合。跟各位讲，这属于很高的密法。..

修道都是反过来的。一般人都想给自己，或者自己家族争取好处。其实，好处里头就带着业障。为什么呢？因为世间的东西就这么多，你争取到好处，肯定有人损失了利益。不然好处就无法产生。所以你的好处是以别人利益损失为基础。这里头好处就带着恶业。  有些人去银行贷款，然后不还，或者通过各种方式赚法律空子赚钱。结..

积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢?  善行，都是积善。  若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。  何谓阴阳?凡为善而人知之，则为阳善;为..

关于这个色身，你不在乎它，糟蹋它，这个不行。你太在乎它，拈轻怕重，经常补充营养，也不行。很多人学养生，就是他在乎身体，动不动就补营养。中医有句话，叫做邪能恋补，很多病都是补出来，经常补各种营养，就补出病来了。那学佛人，要吃素。要注意两点，第一，吃素要多吃五谷，少吃蔬菜。很多人吃素进入一个误区，就是吃..

经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也..

我去过很多庙，甚至很清贫的，不管是吃饭，还是睡觉，甚至厕所都是以前的茅坑。也就是条件很艰苦。但为什么他们会不觉得很苦呢？因为他们心中有道。人要超越自己，必须要心中有道。比如说佛教喜欢讲放下，那是因为他们心中有提起的东西。打个比方，像有的人，不管有钱没有钱，他都会去布施。而且把家产都布施掉。这是因为他..

经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也..