对于非分钱财克身体，我就举几个例子。其实看一个人的福报，或者财富是否长久，从相上是可以看出来。其中一个相，就是声音。一般来讲，声音要浑厚，尤其是男众，就代表他钱财来的稳当，踏实。      有个人声音不结实，像锣破了一个口一样的声音。我一问，才知道他是搞信用贷款的。多的..

我们生活在现代社会，家庭开销，孩子教育，孝敬父母，都需要一定的钱财。因此，追求财富没有错，关键在于追求财富的过程必须符合道德要求。俗话说得好，君子爱财取之有道。一个人失去已经得到的钱财，同样有很多路径。一个人沉迷于色情，沉迷于邪淫，这个人注定没有钱财，会逐步乃至彻底地失去已经得到的财富，不管你曾经拥..

佛友问，自己最近生意不景气，尤其今年一直亏本，用佛法怎么解。世人苦，就苦在要一个好上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来的太快，也不要来的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。很多人认为，钱是自己赚来的..

再念一段，印光法师回复关于郭介梅居士关于烧纸钱的问题。“若不修善，虽子孙为彼焚化之衣服钱财，亦不得受用，被强有力者抢夺而去。此且约平常不念佛人说”。那意思是平常不种善根的人，不念佛的人，不修福报的人，即使你死了，你的子孙给你烧纸钱都没有用，焚化衣服也没有用。他这里举了一个例子，就是被强有力的给夺去了..

问：钱财是丑且恶的吗？索达吉堪布答：人们常说：钱不是万能，但离开了钱万万不能。大家都知道，没有钱什么都不行，尤其是在大城市里面，打电话、走路、吃饭、睡觉等都要依靠它，没有它生活就无法正常运行。虽然钱在生活中不可缺少，但也不是万能的。这一点从佛教的教义也可了知，如《佛所行赞》中云：“钱财非常宝。”意谓..

我们今生今世积累的钱财和受用，到临终的时候都要留在这个世间，不知道谁拿走，也不知道谁享用，这是你无法掌控的。连自己一辈子爱护的身体也要留在这个世间，灵魂很孤独地离开。带不走这是个问题，但这个问题不大，最大的问题是放不下!到临终的时候、要死亡的时候，这是最大的障碍，也是最大的痛苦!活着的时候不要说做布施..

对小孩子多一点道德培养很重要，从小接受良好的家庭道德教育、宗教教育的孩子，将来面对社会、面对挫折、面对生活中的困难和挑战时，会有很强的抵抗力。因此可以把佛教的一些思想、因果观念、轮回观念告诉他，使他从小树立良好的道德观，学会运用佛法处理人际关系。如果只教孩子怎么争、怎么斗，带来的只有无尽的痛苦。哪怕..

所谓君子爱财，取之有道，哪些行为又属于取财的非道呢？《善生经》记录说：“居士子！求财物者当知有六非道，云何为六？”1、种种戏求财物者为非道“种种戏求”，不是诚实的劳动，不是一种认真的态度，上班吊儿郎当，人到了位没有到，出勤没有出力，不是有这样的说法吗？“八点上班九点到，喝喝开..

福安古观音阁的博客很多人会迷惑，比如大富翁，一下子布施几十亿建寺。那普通农民，普通打工的，拿个五十一百就多了。那这里头福报差距为什么这么大。我说这个含金量的问题。现在很多富翁的财富，尤其是现在的股票模式。全民参与，也就是扯到的起码是几千万人的创造。比如做汽车的，扯到了每个买车的人，还有和车有关的行业..

  古人讲，君子爱财，取之有道。有人说，钱财是万恶之源。或者钱越多不一定越幸福。其实这两句话都有问题。钱如果来自诚实的劳动，越多一定越幸福，如果通过非分的方式来的，一定钱越多越不幸福。因为钱财中带着众生的恶业。  古人讲，人无横财不富，马无夜草不肥。钱财有个规律，财富是大家创造的。哪..