这个『名利』也是一种福报，我们一般说求名求利，「名利」是福报。名是立身之具，一个人他有这个名声，是他立身之具；利者衣食之源，这个利就是他衣食的来源。求之甚难，就是说这个名利是一种福报，一般人要求，很多人要求，世间人你看在求什么？过去听说乾隆皇帝问纪晓岚先生，有一天乾隆问纪晓岚..

    还有另外一个方法就是记功过格，记录，若是依照「指微章」，用黑豆、白豆来修，从起心动念，因为我们的身与口都是受心的指挥。你要做一件好事，这个心动个善念，指挥这个身体，我们的口去执行，身与口是执行的，心是指挥的，它是指挥官。所以从心修就是由根本修，你的心若修好，身与口自然它就好了..

   所以死大家都要面对，我们要用什么心态来面对？我们要发愿求往生，不可留恋这个世间，这个世间活一天做一天，一口气在做一天，随时可以放下，这样才符合我们修学净土的宗旨。你不要想说还有多久、多久，不能打那个妄想，连儒家孔老夫子，孔子公不收隔夜帖。所以现在很多地方邀请我去讲经，说「明年悟道法..

三苦，苦苦、坏苦、行苦。苦苦是指我们这个世间苦是真的，快乐是假的，那个苦不会变成乐，叫做苦苦，那个苦是真的。所以小乘四圣谛，苦集灭道，谛就是真实，苦是真的，苦不会变成乐，所以叫做苦苦。坏苦是我们这个世间也有快乐，但是那个快乐，佛告诉我们，那不是真正的快乐，那个乐叫做坏苦，那个乐过去，苦就来了。行苦虽..

怎么求进步？导师在讲席当中常常提醒我们，譬如劝我们大家诵《无量寿经》，它也有分阶段，第一个阶段先读三千遍，读三千遍就是要读熟，另外一方面就是求消业障，消重的罪业。三千遍读完，或者读多一点，这是更好。第二个阶段要求解义，要进一步去了解佛在这部经，他教我们在日常生活当中怎么修行，怎么做人，怎么处理事情，..

此地讲妄语，特别是要得到利益的，譬如说做生意的要谋取一些利益，他要打妄语，这在现前社会非常的多。卖的产品，实在讲不是很好的产品，他说很好，标榜很好的产品，实在没那么好，这在现前社会这方面的也很多。这个问题如果明了因果，实在讲就不需要去打妄语，你该赚多少钱一定有，该你命中有的，你一定可以得到这些利益。..

如果你是以正当的方式取得财物，你用不正当的方法好像钱赚得很快，用正当的好像慢慢赚，慢慢赚你活得久，保险公司有一句话说，活愈久领愈多。你寿命长，这一生享受没完的，来世继续享受，生生世世享受。就像你银行有钱慢慢花，花很久；今天你一次把它全部领出来，拼命花，一天就花光了，后面就没有了。这里所讲的福报没有了..

【从此一言一动。一念一时。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。】  这几句话非常重要，这就是他所以能成功，能够转变命运关键所在。有这一念，好！他求佛菩萨加持，虔诚在观音菩萨面前拜佛，叩头叩到流血，发大愿，不能原谅自己，若是原谅自己，永远堕地狱，不能超生。发这个愿，每天拜佛念一百声观世音菩萨，求菩萨加持，..

第八，『难除怨结，众怨不解』。如果杀生的业不改，那很难消除冤结，冤亲债主很难化解。要化解当然我们就要不杀生，像我们刚才讲的这个事情，不杀生，这条善业你做得愈来愈殊胜，怨结自然就化解了。特别我们放生大家可以发心，护生这个都可以做。我们道场也有几位同修，他们以前就是做杀生的行业，现在忏悔了，赶快现在不但..

所以也不好忍，一把刀插在心上，讲的时候很容易，境界现前是该发脾气就发脾气。平常你没有做这个功夫，境界一来，真的，我自己也试过好几次，在没有逆境来的时候，我也会讲要忍辱，也劝别人忍辱。自己碰到的时候，管他什么忍辱，先发作再说，就会这样。现在我想起来，我经过这些经验，多修定，静坐每一天定的时间愈长愈好。..