如果我们想改变命运或改变生活状态，若仅在表面上做一些，是没有用的。如果想改变，就要从因上入手。多结善缘，多种善根，这样将来的命运、生活就会好。若想改变果，先改变因。我们有一些痛苦或不如意的事情，这也不是无缘无故的，而是有因缘的。现在我们就要改变它的因缘。父子之间也好，夫妻之间也罢，结的缘都不同，所以..

    把心安住在本觉中。本觉是在基位本性中本来自然具有的觉性，安住是通过上师的窍诀，把自己的心融入到本觉中。有了这种禅定才能彻底解脱、究竟圆满。

很多人都讲因果，其他宗派也讲因果，但是只有佛才能圆满无误地讲出因果，了知因果关系，其他人只能知道一部分。除非你的智慧圆满了，否则不可能说明白。这些微妙的因缘很难说。现在有的人找这个算命，找那个算命，没有用。这能算得出来吗？能算清楚吗？不可能。也许有些人有神通，也许当时能了知一些，但是这些因缘随时都会..

    为什么我们要研究空性、证悟空性？就是要明白，一切法都是观待的，没有绝对的。我有我的因缘，他有他的因缘；我有我的福报，他有他的福报。为什么人总是自寻烦恼，也让别人烦恼呢？就是因为不懂得这个道理。..

做布施的功德、利益特别大，但是我们不一定能得到。为什么呢？因为很多时候只是在表面上做，没有从心里舍。无论是上供，还是下施，都应该是从心里做，能舍多少舍多少。我们现在做供养或布施，不是发自内心地做，都是在表面上做，这样做没有什么意义。照顾孩子也是如此，自己心里要真正能舍下，不是因为是“我的”孩子，而是..

小乘和大乘菩萨乘都没有这样要求，但密宗里是这样要求的。为什么这样要求呢？因为境界不同，密宗里强调的是清净观。一切法本来是清净的，本来是圆满的，但是你现在做不到。所以，先让你把上师视为清净圆满的，慢慢就能做到了。上师或善知识都是你通过自己的观察后才依止的，在你的心目当中，他应该是最值得崇拜、最清净的，..

分自他平等菩提心、自他相换菩提心、自轻他重菩提心。自他平等菩提心：自己希望得到的安乐，希望一切众生也能得到；自己不想遭受的苦难，希望一切众生也能摆脱。怎样对待自己，也同样地对待一切众生。自他相换菩提心：自己正在遭受痛苦的时候，愿一切众生的痛苦都由自己来承担；自己享受快乐的时候，愿把所有的快乐都施予一..

  修习上师的意行，跟上师相应，使上师相续中的功德都进入到自己的相续中，使自己也拥有和上师同样的成就。

“万法皆空，因果不空”，“万法皆空”讲的是空性，“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”，此二者是一个意思。万法的本性是空的，因果的作用是不会空的。因果的作用就是缘起，缘起是不会空的。缘法就是因果，因果就是缘法，只是用词不一样。“万法皆空”为何又“因果不空”佛讲的“空性”不是“没..

我认为报父母恩最好的方式是让他们深信佛法，修持佛法，获得解脱，但我现在很担心自己的父母，他们现在不信佛，而且存有邪见。我想知道怎样才能让他们信佛修行，忏悔罪业？他们现在不信佛，但是你已经信佛、学佛了，一定要在他们面前好好表法，感化他们，这样他们逐渐也会信，也会修，这是第一。第二、你应该尽量替他们做功..