佛法是妙药，能解决一切痛苦，但只有具有福报和智慧智慧的人才能拥有！佛法是如意宝，是无价之宝啊！虽然它也是药，但它是“妙”药！世间人追求“长生不老药”，佛法才是真正的长生不老药！以前那些皇帝都没有找到，你怎么能轻而易举就找到了呢？佛法是如意宝啊，不是谁都能找到的。现在世上找不到如意宝，也很难得到佛法。..

我们是大乘修行者，尤其我们是修大乘密法的，方便法门很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，然后为了有缘众生，怎么都行!不是为了自己得到好处，而是为了有缘的众生，为了需要你的众生，你去做任何事情都有功德。你不念佛也行，不诵经也行，好好地照顾他们，做饭洗衣服打扫卫生，家里这些活都抢着干，干好。消业积福啊!让他..

学佛修行人不要追求声誉。这些世间的福报都是暂时的，都是轮回的根，所以不要追求。其实声名远扬并非好事，按世俗的眼光来看，那些明星相貌出众，条件优越，还拥有大量的粉丝，有些粉丝甚至可以为他们舍弃生命。但我却觉得他们非常痛苦和可怜，就是因为他们有声誉，家喻户晓，所以他们的生活、工作和人生毫无自由。再说动物..

什么是人身真正的价值和利益？就是学佛修行，承办解脱，成就佛果，这才是人身真正特有的价值!这才是人身真正的利益!为什么?因为其他任何众生都做不到这一点。包括那些帝释王、梵天王等天界的众生都做不到，都不能真正学佛修行，不能解脱，更不能成佛。只有人身才能做到这点，只有暇满的人身才能承办这些利益，这才是人身的..

有的人一会儿高兴，一会儿不高兴，一会儿心情好，一会儿心情不好。一个发菩提心的大乘修行人，不能像藏地春天的天气一样，一会儿晴，一会儿雨的变化无常。喜怒无常的人就好像藏地春天的天气。从世间的角度讲，稳重也是最重要的。《二规教言论》里讲了做人的规矩、品德共十二种，其中智慧和稳重是做人的根本，就好比是大树的..

家家都有难念的经，人人都有苦恼的事。无论贫富贵贱，人人都在感受着快乐与痛苦。我们执着痛苦，想摆脱痛苦，这个执着本身就是痛苦!你不可能不痛苦，痛苦会和你形影不离。一旦你不执着痛苦，不去逃避痛苦的时候，痛苦就烟消云散了。这叫放下，放下就不痛苦了。我们执着快乐、追求快乐就不会有快乐。这种心本身就是一种苦―..

若想获得美妙的佛果，得到非常殊胜的成就，一定要修忍辱。我们随时都要提醒自己生起嗔恨心的过失和修持忍辱的功德：嗔恨心有非常大的过患，忍辱有非常大的功德。所以我们不管在什么样的情况下，都应该修忍辱，不应该对众生生起嗔恨心。“一切损害如宝藏”。对修行人来说，一切损害、怨敌、邪魔，这些不悦意的对境都是好事，..

“暇满人身极难得”，人身，尤其是暇满的人身非常难得，不是谁都能得到的。首先从因缘的角度来观察人身的难得: 你要有因果正见、轮回正见，相信六道轮回，相信善恶因果，这叫世间见;然后具有属于世间的戒律――断恶行善，能断十种恶业，行十种善业;还要有一些殊胜的善根福德，比如上供下施，经常做善事。这些是得人身..

问：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了?达真堪布答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗?吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子疼的药。这叫实用。佛法是能够医治好我们身心疾病的药。怎么才算是把这个药吃下去了呢?就是在日常生活中学修佛法，实践佛法，不要把佛法和生活分开，修行..

我们作为修行人要受持戒律，因为持戒是一切功德的基础，犹如大地是万物的基础，所以非常重要。若是没有受持戒律，连自己都不能逃脱三界，摆脱轮回，更不用说利益众生或者度化众生了。连自己都没有解脱，怎么能让众生解脱呢？连自己都没有摆脱轮回，还说要饶益众生，救度众生，这是不可能的。所以，大家一定要受持戒律。戒律..