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你要懂得财富的道理,才能保家道不衰

财富的道理财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,你就恍然大悟,以后你活得不会那么辛苦,能放下。你懂得业因果报,就是今人所说的创造财富、有能力,懂得财富的道理。人家命里头为什么会有..

方海权:五种行门速得财富和改造命运

修行的成功,须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。《佛说像法决疑经》佛说:我念成佛皆因旷劫行檀布施,救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。佛陀接着说:譬如有人双足俱折,意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫,若不布施不能得到涅彼岸。在此,经中以说明了用大悲心,布施孤寡,贫穷,恶病等众生的重要性..

财富的道理

财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,你就恍然大悟,以后你活得不会那么辛苦,能放下。你懂得业因果报,就是今人所说的创造财富、有能力,懂得财富的道理。人家命里头为什么会有财?佛经讲得..

佛教人修三种布施,得长寿、得聪明智慧、得财富

财从哪里来的?佛告诉我们,财是从布施来的。中国国内,大概是北方供奉财神,财神是谁?是范蠡,春秋时代的人,越王勾践的得力助手。范蠡有智慧,他跟文种两个人帮助越王勾践。“越”亡国了,能够中兴,历史上太少了。“越”的再复兴起来是“中兴”,亡了之后再中兴,历史上找不到第二个,得利于范蠡,这个人有智慧。灭了吴国..

呷绒多吉上师:只要有一些财富就要去帮助穷苦的人

《佛子行三十七颂》讲记(141)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)     诸众恭敬遍荣誉,财物量等多闻天,     然知世妙无实义,无骄傲是佛子行。当今社会,很多有钱人经常欺负那些贫穷的老百姓,因而当这些有钱人遇到违缘,感受痛苦..

呷绒多吉上师:内心若不满足,拥有再多财富都会觉得不够

《佛子行三十七颂》讲记(137)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)贫穷恒受被他欺,虽遭重病及魔障,众生诸苦己代受,无怯弱是佛子行。作为一个汉地的居士,生活条件应该都很不错,没有一个特别穷的人,都很富裕的,只不过不满足自己的生活而已。从世间来讲,若心不满足,一辈子..

楞严咒之论降魔、功德、财富、灭罪、清净、救亲、护灾、护法势力、成佛

一、论究竟阿难。是佛顶光聚,悉怛多般怛罗,秘密伽陀,微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来,因此咒心,得成无上正遍知觉。二、论降魔十方如来,执此咒心,降伏诸魔,制诸外道。三、论功德此诸众生,纵其自身不作福业,十方如来所有功德,悉与此人。由是得于恒河沙阿僧不可说不可说劫,常与诸佛同生一处。无量功德,如恶..

索达吉堪布:财富的多和少,跟自己的福报有很大关系

十不善业中的每一种,都有两种感受等流果。杀生:前世造杀业的人,今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言:“杀生无善报,短命多诸疾,来世生恶道,具受种种苦。”杀生不但没有任何功德,反而招致的痛苦相当多。在这些果报中,首先就是会短命,比如有些婴儿刚一出生就夭折;有些人虽活了三四十岁..

称念地藏菩萨名号解决烦恼,财富,婚姻,修福,治病,平安

来自网络佛友整理要获得大财富,脱离经济问题的困扰吗?想要获得称心如意的老公/老婆吗?想要治疗疾病和长寿吗?想要获得殊胜的福力吗?想要自己和家人平平安安不出意外吗?想要让一切恶鬼神都不敢侵害你吗?想要获得解脱吗?想要获得神通吗?想要获得一切人的欢喜和睦吗?只要大家至心的称9个字的圣号,一切皆能如意!“南无地藏菩萨摩..

放生与杀生对于财富的不同影响

一般放生三到五年,放生的比较精进,必定会得到一笔相对比较大的财富,或五万十万或更多。这是放生业力量变到质变的结果。平时会得到一些小的善果,累积到一定的程度就会得一个大的善果,这是从财富方面讲,当然还有其他很多善果,自己与家人身体健康,消灾免难等等。财富获得的方式,各人因缘不同,一般有几种,来自保险公..

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