日常衣食住处外，余财无益痛苦因，布施今生与来世，财富增上如涌泉。“日常衣食住处外，余财无益痛苦因”：人要有地方住，要有衣服穿，要把肚子填饱。除此之外，其余的都应该做布施，要么上供，要么下施，这样才有意义。“布施今生与来世，财富增上如涌泉”：现在的人为什么不敢做布施?为什么不做布施?没有别的原因，就是怕..

财富的道理财富是你命里有的，不用去争，命里有的丢都丢不掉，命里没有争也争不来，所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白，把《了凡四训》多看几遍，你就恍然大悟，以后你活得不会那么辛苦，能放下。你懂得业因果报，就是今人所说的创造财富、有能力，懂得财富的道理。人家命里头为什么会有..

修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅彼岸。在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性..

财富是你命里有的，不用去争，命里有的丢都丢不掉，命里没有争也争不来，所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白，把《了凡四训》多看几遍，你就恍然大悟，以后你活得不会那么辛苦，能放下。你懂得业因果报，就是今人所说的创造财富、有能力，懂得财富的道理。人家命里头为什么会有财?佛经讲得..

财从哪里来的?佛告诉我们，财是从布施来的。中国国内，大概是北方供奉财神，财神是谁?是范蠡，春秋时代的人，越王勾践的得力助手。范蠡有智慧，他跟文种两个人帮助越王勾践。“越”亡国了，能够中兴，历史上太少了。“越”的再复兴起来是“中兴”，亡了之后再中兴，历史上找不到第二个，得利于范蠡，这个人有智慧。灭了吴国..

《佛子行三十七颂》讲记(141)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)   　 诸众恭敬遍荣誉，财物量等多闻天，    　然知世妙无实义，无骄傲是佛子行。当今社会，很多有钱人经常欺负那些贫穷的老百姓，因而当这些有钱人遇到违缘，感受痛苦..

《佛子行三十七颂》讲记(137)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)贫穷恒受被他欺，虽遭重病及魔障，众生诸苦己代受，无怯弱是佛子行。作为一个汉地的居士，生活条件应该都很不错，没有一个特别穷的人，都很富裕的，只不过不满足自己的生活而已。从世间来讲，若心不满足，一辈子..

一、论究竟阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。二、论降魔十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。三、论功德此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。无量功德，如恶..

十不善业中的每一种，都有两种感受等流果。杀生：前世造杀业的人，今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言：“杀生无善报，短命多诸疾，来世生恶道，具受种种苦。”杀生不但没有任何功德，反而招致的痛苦相当多。在这些果报中，首先就是会短命，比如有些婴儿刚一出生就夭折;有些人虽活了三四十岁..

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