假如有一个好心态，财富就会主动来找你。这个心态怎么来的？是要经由过程道德和文化的培养。人对财富的不知足也没有什么错，前提是我们应该以什么样的立场去分配这种用不知足的心得来的财富。有些人的不知足表现为不愿意去做下一次播种，比如农民，有的人丰收后不愿意再去种地，然后吃老本，两年吃完了，就变成穷汉了；有..

首页>>佛学书库>>佛教的财富观(一)佛教的财富观(一)济群法师著　　今天的社会，是一个经济高度发达的社会。经济的发展造成了物质的极大丰富，给我们的生活带来前所未有的方便和舒适，但过分强调经济利益的同时，也给社会带来了很多负面影响，比如社会道德滑坡、生态环境的破坏、拜金主义、唯利是图，以及由经济问题引起的种..

首页>>佛学书库>>佛教的财富观(二)佛教的财富观(二)济群法师著　当今社会的发展不外乎两大内容：一是经济，一是科技。 的确，经济发展极大地改善了人们的物质生活。仅仅在二十多年前，我们的生活所需还是定量供应：需要粮票才能购买食物，需要布票才能购买衣服……两相对照，其间的变化是大家有目共睹的。变化不仅表现在衣..

导语：人的幸福指数和拥有多少物质没关系，关键在于知足与否。从小到大，随着我们能力的不断增长，欲望也随之越来越膨胀，身心也越来越疲累。向外看的眼睛，永远找不到快乐的来源，让心灵富有充实，才能喜乐轻安。地球，根本无法满足人类所有的欲望。中国人口众多，如果像国外一样，一个家庭至少有两辆车，中国的土地上到处..

钱财和业障的转化――有的钱里面带有业障，不能赚。世人都贪着钱财，总想方设法要财富，但却永远读不懂财富，所以很痛苦。俗话说的：破财消灾。灾表示有业障，障碍，那财富能能消除业障呢?比如有的人生病了一场，花了好多钱，到处借钱，终于病好了。这个说明了，人的一部分业障，可以通过财富来转移。钱财是人努力赚来的，..

◎财富的获得会改变痛苦，而非终止痛苦。◎天地神明也好善，所谓天心好善，四王天，忉利天，皆是修十善业道感得的果报。◎净极光通达，净到极处就是放下到极处，连放下的念头也放下了，自性的本能就完全恢复，断恶修善，修心养性的效果就圆满现前了，世间人所求的功名富贵，健康长寿，都是小事，当然可以得到。◎因为有念头..

如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火亢盛，肾水不足。人一旦..

人生有许多无形的财富。大部分的人都只知道追求物质财富，却忽略了这些无形的财富。得到物质财物，只能让我们的生活相对好一点，却并不能让你的人生富有，只有得到这些无形的财富，我们的人生才会圆满、富有、高贵。羞恶之心 义之端也一、惭愧惭愧就是做错了事情以后，自感愧疚。惭愧就是我们的羞耻之心，也就是《孟子》中..

怎样看待财富生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。那么，佛教又是怎样看待财富的呢?1、毒蛇在佛经里，..

慈悲伟大的佛陀!祈求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十分艰苦;甚至想发心做一点善事，也需要一些钱财。因为在物质不可缺少的人间，如果没有柴米油盐，日子将不会好过;甚至想发心学佛修道，也要有一些资粮。慈悲伟大的佛陀!我不是好欲贪求，我只希望生活安然平顺。慈悲伟大..