《华严经·兜率偈赞品》：“以佛为境界，专念而不息。此人得见佛，其数与心等。”  现代人生活节奏快，很少有空闲时间去静心端坐读诵经典，或势不能为，或力不暇及，而念佛法门以其方便易行的方法，特别适应现今时代众生的根机，“任凭上中下根，皆有利益，皆无弊病”。莲池大师把念佛的修持方法归纳为四种：实相念佛..

让孩子上重点学校好，还是出国留学好？选稳定的工作好，还是薪水更高的好？换一个市区的大平层好，还是郊区的小别墅好？……总有居士问，师父，我该如何选择？其实，这些好与不好的困扰，看似纷繁，问题却只有一个——欲望太多，智慧太少。  不少人觉得，欲望是好东西啊，能够驱使我们努力获取，得到满足和快乐。然而..

一天佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，对众比丘说道：“愚人之所以愚蠢，从两处可以看出来，是哪两点呢？第一，愚蠢的人对于自己力不从心，没有能力办到的事情，违背因缘强求去做。第二，对于将近完成的事情，生厌恶之心而放弃。这就是愚人的两处愚蠢之相。比丘们啊！相反，有智慧的人，同样可以从两处可以看到，是哪两点呢？第..

时时刻刻保持觉照《阿含经》中说：“有二净法能护世间，何等为二？所谓惭、愧”。对不起自己叫作“惭”，对不起别人叫作“愧”。你对不起别人时，别人不一定知道，但是心知道；你对不起自己时，自己不一定知道，但是心也知道。这就是我们中国人说的“人贵有自知之明，知人者智，自知者明”。“惭”与“愧”为什么能护世间？..

《阿含经》中说“有二净法能护世间，何等为二？所谓惭、愧”。对不起自己叫作惭，对不起别人叫作愧。你对不起别人时，别人不一定知道，但是心知道；你对不起自己时，自己不一定知道，但是心也知道。这就是我们中国人说的“人贵有自知之明，知人者智，自知者明”。  “惭”与“愧”为什么能护世间？因为一个人真正的觉..

常念知足。就是内在的觉醒，知道万法因缘生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生万法，所以内心得到最深刻的满足。这是佛法所说的常念知足，不同于世间法说，描述一个人要知足常乐，那还只是修养，不是修行，只是说这个人修养好了，不跟人家争了，但是他还没有真正达到佛法所说的常念知足。佛法所说的常念知足，它是内在的..

有感“国际素食日”，又称“世界无肉日”。据说在这一天，世界各地许多屠房停宰、饭堂医院监狱等会供应全素食品，全民都停止肉食，吃素一天。孤陋寡闻，还是第一次知道有这个节日，真应该感谢微信！据说这个节日1986 年发端于印度。无论倡导者的动机如何，都是值得赞叹的：这使得无数食材动物在无尽苦难中稍稍松了一口气，..

从健康恐惧到心灵觉醒有感“国际素食日”，又称“世界无肉日”，据说在这一天，“世界各地许多屠房停宰、饭堂医院监狱等会供应全素食品”，全民都停止肉食，吃素一天。 孤陋寡闻，还是第一次知道有这个节日，这应该感谢微信！ 据说这个节日1986 年发端于印度。无论倡导者的动机如何，都是值得赞叹的：这使得无数食材动物在..

　　佛教是生命觉醒的教育，寺院便是一所学校。佛教的信仰是建立在佛教教育的基础上，忽略了佛教教育的内涵，一味强调信仰、崇拜，很容易让佛教流于迷信、庸俗。——济群法师

如果不想你的人生充满悲情，那么好与不好，都不要再去回忆。人生就是一片树叶，没有归期，落下那一刻便是旅行的终点。既然来到这个世界，就不要瞻前顾后的活。学着让你的心如明镜，物来则映，物去不留,空中无迹，水面无痕，不再为消逝的事物所烦恼，坦坦荡荡面对生活，不悲不喜，来去从容。未觉醒的心，自以为是，不觉察生..