他比我职位高、比我更有财富和资源，比我得到更多的关注，而我只是平凡的不起眼的蝼蚁……有人说，这个社会竞争激烈，平凡是一种缺点，一种需要跨越的障碍。那么，让你烦恼的平凡，到底是什么样子，你所期望的不凡，又是什么呢？平凡，是碌碌无为、浑浑噩噩？不凡，是万众瞩目、长袖善舞？觉得平凡，是因为在做平凡的事，过..

如何培养学佛的正见?人生诸苦总是如影随行，我们学佛的目的是为了离苦得乐，求得究竟的解脱。而持有正确的观念和见解是修行的首要前提，也是佛教实践法门的基础。因为正见是远离邪见的正观，蕴涵了世间的智慧。世人看问题的观点经常会有意识的以自我为中心，没有深入观察也未经实际验证，故难言客观和真切。而正见是对事物..

心无旁骛似明镜，无风何处起涟漪时下，微信在大众生活中得到广泛应用，其强大的朋友圈交友聊天功能让我们享受到了科技网络时代的便捷，人与人之间的沟通，信息分享不再受到时间地域的限制。但随着微信朋友圈的日趋庞大，形形色色的信息应接不暇，时常因害怕错过而整日守候，因得不到预期的回应而烦躁，甚至见不得身边人的成..

地藏经(资料图)很多善信都很关心，晚上是否能在家诵读《地藏经》。有人认为《地藏经》是超度鬼魂的经典，《地藏经》中有鬼神、鬼王等名词出现，讲得都是地狱之境界。在家里读诵《地藏经》，容易引鬼入门，所以不鼓励在自己家中诵地藏经。也有人说，《地藏经》是讲孝道的，开始就讲到释迦牟尼佛为报生母之恩而到忉利天为母说..

般若者，秦言智慧。一切诸智慧，最为第一，无上无比无等，更无胜者。  《大智度论》中曰：“般若者，秦言智慧。一切诸智慧，最为第一，无上无比无等，更无胜者。”佛教把般若定义为究竟圆满的最上智慧，能断除烦恼对治愚痴无知。般若智慧也并非世人善巧聪明的普通智慧，包含了世间万物的真理，有经教文字中的智慧，观..

恭敬佛像对于“开光”，大家都不陌生，但“开光”真正的意义却是很少有人知道。寺院新塑的佛菩萨像都会举行开光仪式。信众家中请佛像供奉，先选择开光。很多人请佛像挂件，手串等佩戴法物，先开光，然后才戴上。大家都认为，没有开过光的佛像手串等是不灵验。真的是这样吗？这个问题，我们可以倒过来思考。如，以开过光为标..

弥勒菩萨常去汉地寺院的信众发现，大多寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开，大腹便便，和蔼可亲的模样不禁让人心生欢喜。弥勒亦称慈氏，代表慈悲，未来将从兜率天内院下生于人间，将成为贤劫第五尊佛。佛教寺院之所以将弥勒..

《华严经·兜率偈赞品》：“以佛为境界，专念而不息。此人得见佛，其数与心等。”  现代人生活节奏快，很少有空闲时间去静心端坐读诵经典，或势不能为，或力不暇及，而念佛法门以其方便易行的方法，特别适应现今时代众生的根机，“任凭上中下根，皆有利益，皆无弊病”。莲池大师把念佛的修持方法归纳为四种：实相念佛..

让孩子上重点学校好，还是出国留学好？选稳定的工作好，还是薪水更高的好？换一个市区的大平层好，还是郊区的小别墅好？……总有居士问，师父，我该如何选择？其实，这些好与不好的困扰，看似纷繁，问题却只有一个——欲望太多，智慧太少。  不少人觉得，欲望是好东西啊，能够驱使我们努力获取，得到满足和快乐。然而..

一天佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，对众比丘说道：“愚人之所以愚蠢，从两处可以看出来，是哪两点呢？第一，愚蠢的人对于自己力不从心，没有能力办到的事情，违背因缘强求去做。第二，对于将近完成的事情，生厌恶之心而放弃。这就是愚人的两处愚蠢之相。比丘们啊！相反，有智慧的人，同样可以从两处可以看到，是哪两点呢？第..