佛在世时，有一个外道持花供佛，拜毕。佛说：把花放下！外道遂将花放下。佛又说：把手放下！外道就把手放下。佛又说：把身放下！外道愕了半天，身怎么放下？就问：世尊！身怎么放下？佛说：放不下，挑起去！外道就悟了。你们人人想想看，放下两个字，还了得起吗？我往往教你们放下，要你们放得空空的：心放下，身也放下，..

记得很多年前，在刚刚学习楞严咒时，老和尚都会教我们在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨请勿驻听，以免练习的时候有念得不如法的地方。所以，对待楞严咒这样的佛教咒语，必须是非常清净和恭敬的。但是今时今世，佛教契合众生的需求，佛陀也是应机说法的嘛，所以从慈悲的角度来说，只要佩戴者内心能保持清净恭敬..

古代的禅师在教化弟子时，当弟子产生妄想，失去正念的时候，禅师常常以不着边际的禅语，或者反问，抑或是棒喝等方式来斩断学徒的妄念，使他们在“言语道断，心行处灭”的绝境下豁然悟道。何为祖师西来意“祖师西来意”是禅林中的常用语，又称“西来祖师意”、“西来意”、“祖意”，表示佛法之奥义、禅理之精髓。在禅林之中..

在现代社会中，随着佛教的发展与社会的进步，做一位正信正行的佛教居士就显得尤其重要。对于如何做正信正行的现代居士，个人认为应当从以下四个方面入手：首先，应当了解居士的由来与含义;其次，居士当恭敬三宝;再次，居士当行无相布施;再次，建设和睦佛化家庭。居士虽然皈依了三宝，依然要过普通在家人的生活。对于居家生..

佛教的咒语确实是有加持力的，楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容，法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候，附近的诸佛菩萨、龙天护法都会停驻下来倾听的。记得很多年前，在刚刚学习楞严咒时，老和尚都会教我们在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨请勿驻听，以免练习的时候有念得不如法的地方。所以，对待楞严咒这..

觉醒法师一、从我做起，以宗教界自身的稳定为基础，辐射全社会著名神学家孔汉思有句名言：“没有宗教间的对话，则没有宗教间的和平”，“没有宗教间的和平，就没有世界的和平”。在宗教融入社会的过程中，宗教界自身的稳定是服务和谐社会的基本前提。宗教界应该从自身做起，致力于内部的和谐稳定，惟其如此，才谈得上为社会..

觉醒法师佛教文化中有菩萨示现的十二神兽，除狮子外几乎和汉地的十二生肖完全一致。虽不能说汉地的十二生肖文化来自于佛教，但至少可以说它们之间有着某种联系。在《大方等大集经》中，无胜意童子向佛陀请法，佛陀即为其开示菩萨示现成畜生为众生说法的因缘。佛陀在经中说，菩萨常常示现成天人、阿修罗、畜生、鸟兽等形象调..

问：师父，念佛或持咒时容易昏沉犯困，是业障现前吗？觉醒法师答：虚云老和尚在《皮袋偈》中曾写道，“始终如一念阿弥，不昏沉，不散乱。”初学者在念佛持咒或禅坐时，最常出现的正是昏沉和散乱。一遍遍地重复念着佛号，如果陷入机械式的念诵，有口无心，昏沉就乘虚而入。如果念着念着，满脑子都是自己的联想、回忆，想得太..

详解僧衣颜色的演变史色彩，是中国人认识世界的一种途径。譬如“天地玄黄，宇宙洪荒”，颜色在朝代更新换代中，也扮演着非常重要的角色。每一个朝代都有与之相对应的象征性的颜色，“夏代色尚青;商代色尚白; 周代色尚赤。”僧服作为出家人的标识之一，在中国化的过程中，也逐渐变迁。汉传佛教僧服与印度原始佛教僧侣的服制..

再贵重的念珠，不用来念佛，只是一个工艺品。师父，哪种念珠比较好?念佛持咒能用电子计数器吗?说起念珠，倒是有个典故。苏东坡与佛印禅师一同合掌礼拜观世音菩萨。苏东坡突然发问，“人人皆念观世音菩萨，为何菩萨的手上也和我们一样，挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”佛印禅师答，“念观世音菩萨。”苏东坡不解，“为何亦念..