不论在大寮做饭也好，在客堂工作也好，随便你做哪一种工作，你的心里思念地藏菩萨或者缘念三宝，这能做得到。你把念头照顾着，时时缘念三宝，随时观想地藏菩萨就在你的顶上。观想的方式，最初是地藏菩萨面对着你，这是救度你的；观想之后，地藏菩萨面向外，向外的意思是地藏菩萨和你合为一体，那也是地藏菩萨度一切众生，你..

的确，没有很强修行能力的人，要一一明观福田非常困难，可能在观想阿弥陀佛的左手时，就忘记了右手;观想佛陀的三衣时，就忘记了金刚跏趺坐，甚至连其中一部分也很难观清楚。如果实在无法观想，那就应这样忆念：西方有一个极乐世界，那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属，他们正用慈悲的眼光注视着我，我死后要立..

我们念佛的人，应该有觉照。照的意思，就像大家念《心经》，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，就一个字，“照”字。大家要是“觉照”，觉是什么?当你念佛的时候，你觉照：“南无阿弥陀佛!”觉照的意思就是：你的智慧，讲念佛，没讲般若智慧。但是，念佛的时候，能念的就是般若智慧。应起觉照呢?不要稀里糊..

上师教言集：接着观想金刚瑜伽母的体内，肠胃这些脏腑不用观，体内观成空无一物。有一中脉，就像空房子里一根笔直的竹干，非常直，不能弯来弯去，也不能歪，缘起是我们没有根基的人修法不出偏差。然后中脉的管子观成和普贤王如来身相一样的湛蓝色，寓意：能得到普贤王如来法身的缘起;透明的，缘起寓意遣除我们的无明;管壁非..

　　上师教言集：再观想：头顶一肘高的虚空中有一个八大孔雀严饰，钻石璎珞披满的大象等装饰的宝座，上面有各种莲花、日、月三层坐垫，垫上端坐着三世诸佛菩萨的总集，本体为具德根本上师，形象为阿弥陀佛，身色如红玛瑙一般，犹如数十万太阳照耀般光明，一面二臂，双手以等印托着装满无死智慧甘露的钵盂，身着法衣，三十二..

上师教言集：然后身体必须要观成金刚瑜伽母，虽然是坐在那里，但要把自己观成站立着的金刚瑜伽母。一刹那间自己就变成了金刚瑜伽母，身体红色，一面二臂，双足游舞式，三目直视虚空，这个都要观成是自己。面含怒容，右手摇着法鼓，寓意众生随着法鼓的声音从无明中醒来。左手执持弯钺，寓意断除我们的贪嗔痴三毒。裸体，身上..

 上师教言集：然后就讲观想的内容，你们能双盘就双盘，不能双盘就单盘，单盘也不行的话，我也开许散盘着，没问题。跟平常打坐一样，先九节排风，身体坐直、放松，不要前俯后仰。舌抵上腭，下颚内收，左手握金刚拳，压在大腿根，右手金刚拳伸出食指按住右鼻孔，慢慢的吸三次气，呼出去的时候就像一粒米一样细细地呼出三..

上师教言集：我们必须要不间断地修这个法，不能今天在这里修一遍然后就不再去想了。最好每天按照这个方法来修一遍，观想一遍。实在没时间就几分钟十分钟总有的，观修一次，这个很好的。修到一定的时候，会有一些验相――比如头疼、发抖、梵顶穴出黄水……这些都是。有的人不一定今生得到这个效果，但是不用担心，也不是因为..

上师教言集：平常我们在藏汉两地也给亡者念破瓦，也念过很多。这里面讲，假如上师能力高超，不管他断没断气，轮回到哪里，修法的当下就直接让他解脱，这是最高的破瓦法的境界;假如超度者修行的境界一般，但有菩提心，很慈悲，这样来念破瓦的话，刚才说的快要断气的时候念了最合适;然后中等的是什么样呢?上师境界不是那么高..

上师教言集：有点修为的人给亡者超度最好的就是这个破瓦法。最适合念破瓦是什么时候?快要死亡，眼睛模糊，耳边有人说话，能听到但已字句不清，心也进入迷糊状态之时最适合念破瓦。我们自己不管什么时候也要面临死亡，修了这个法，我们临终的时候就主要依靠这个法来解脱。这样我们也要知道死时的这些状态，依照这样修，决定..