“悯人之孤”，就是怜悯他人之孤，这些行善积德都是雪里送炭。这个感到悲痛的就是天下有很多“茕茕无告”之人，就是孤独无依。这些孤独无依之人——一般说文王施仁政，一定是首先关顾四种人，叫鳏、寡、孤、独。“孤”就是一生下来或小孩子时候就没有父亲，这叫“孤”，..

五戒就是杀、盗、淫、妄、酒，为什么要持五戒？就因为“诸恶不作；众善奉行。”不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，受持这五戒就是不做这五种恶事，奉行善事。为什么不杀生？因为众生都有生命，都欢喜活着，不愿意死。就是蚊虫这么小的生命，它咬你的时候你一动，它就跑了。为什么它跑呢？就因为它怕死。它..

《佛说无常经》云：「假使妙高山，劫尽皆坏散；大海深无底，亦复皆枯竭；大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。」早会时间，上人提到上印下顺师公上人生前即言不往生极乐净土、婉谢助念，若信众前来，即念诵《佛说无常经》，体会「无常」之理。「佛陀教示：『世间无常，国土危脆。』世，即迁流无常的时间；随着..

好人不寂寞，善人最快乐。时时处处助人利人，也就会在时时处处感到最幸福。看到别人因为你的帮助而解决了困难，你便会有一种安慰。例如曾在马路上救了一个差点被汽车撞到的小孩，以后你再看着他长大，一直到他成年，再看到他，你都会感觉到高兴、很满足，他能活到那么大，因为是你救了他。又比方你曾牵着一位老人家过马路，..

今年一九九九年，我已经度过一个甲子的出家生活，假如有人问我：「为什么要出家？」我会回答：「为了圆满人生，做个好人。」他若继续问我：「如何圆满人生，做好人呢？」我会毫不迟疑回答他：「行善与教化。」的确，回想起来，「行善」，是我这一生努力的目标，「教化」，是我们出家人对社会应有的责任。「行善与教化」可以..

　　问：当发心行善时，结果众生所获的利益并非美满，自觉在其中必定有漏，请问如何做才能无漏？　　净空法师答：这种事情总在‘缘’字，缘的关键是众生的善根、福德。众生有善根、有福德，菩萨、有心人来提倡善法，提倡正法，自己依教奉行为大众做榜样，对他一定有启发性。如果众生没有善根、福德，我们做再好的榜样，他看..

行善积德是行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，积德是行善的必然结果出自《周易坤文言》“积善之家，必有余庆。”。行善以善行为本，以使得受助者真正受益为原则，在双方人格平等，不侵犯尊严的情况下实行。行善可以分为个人行善和组织行善，其中部分会带有商业色彩。佛家释义行善积德就是通过各种对治方法将内心的污..

 《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”因果，因就是原因，果就是结果。每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。当这个果结了后，我们要找因，这个果肯定和我们所做的事有关联，或许一句话，或许一件事，或许我们做了什么，都是我们种下的因。当果出来后，我们不要沉浸在悲伤里，我们只能找..

今年夏天我组织道友们一起上五台山，行走五个台顶，一百多里路，走三天。这里有很多感慨。以前写过：《老天爷给的，都是最好的》。还有一感慨，也供养大家。去过五台山的都知道，走五台要走三天，在山顶住两个晚上。我们顺时针走，从佛母洞，到南台，西台，中台，澡浴池，北台，东台。第一天住南台，晴天，第二天就开始下雨..

生活中处处都充满修行、行善的机会，修行、行善其实不难，只看你是不是去用心发现，认真当回事去做。这就如有一座矿山在眼前，等着我们去发现、挖掘，你是不是愿意动第一锹，这是需要眼力和勇气的。记得这样一句话：人在贫穷时多出去走走。这就是寻找机会啊，改变不如意的现状。这也是为什么很多人事业、家庭不顺的时候去寺..