1・受很多摄影作品的影响，一直以为，藏传佛教最虔诚的信众，大都手拿转经筒，边走边念经，脸上布满历经岁月的皱纹，生活中大部分时间都在做礼拜……然而……不久之前，作者曾自驾从北京出发到了西藏日喀则，沿途参观了众多藏传佛教的寺院。这其中，有位于圣地拉萨的大昭寺，有被誉为“世界藏学府”的甘肃拉卜楞寺，有中国..

1・1500年前，松赞干布在拉萨东郊20公里处的崖缝壁间，为其留下皇族血脉的爱妃芒萨赤尊公主建了一座修行庙。洞穴为寺，寺为洞穴，洞寺合一，堪称奇观。（摄影：桐覃）2・因其自然天地灵气，该庙宇后来成为藏传佛教宁玛派（红教）的经典寺院，为西藏四大隐修地之一（另三处为桑耶青朴修行地、乃东县协扎修行地、吉隆县米拉日..

1`释迦牟尼佛，久远劫以前早已成佛，2500多年前，他回来这娑婆世界，就是实实在在做给我们看，凡夫俗子也能成佛。他选择了自己的种族――释迦族，选择了自己的父母――净饭王和摩耶夫人，然后投胎做了一个王子，名叫悉达多。（摄影：马金成）2`从一个小王子开始，学会射箭、骑马、摔跤等技艺；学习天文、心算、诗学等知识，..

1`吉祥八宝，藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥徽，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有少量雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。图为白海螺。藏语称“东嘎”，又称法螺贝。佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺..

2008年12月24日至25日，北美汉藏佛学研究会创办者、汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问、兼任中国人民大学国学院客座教授谈锡永在宁波接受记者采访时表示，中国的佛学研究应该同时包括汉传和藏传佛教研究。记者：2008年6月22日，世界上第一个汉藏佛学研究中心在中国人民大学成立，成立这个中心的目的是什么？谈锡永：佛教..

问：为何学藏传佛教的越来越多？索达吉堪布答：这个问题我也思考过很长时间。我发现，这是一个比较特殊的时代，既要有信仰，又要有智慧，还要有客观事实。更突出的，这是一个实用主义的时代，人们最希望马上看到效果。所有这些需求，藏传佛教正好可以满足。藏传佛教历代高僧大德，为我们留下了非常圆满的智慧体系，包括完整..

藏传佛教的教育制度问:我长期从事佛教教育和通俗弘法,对佛教教育非常关心。据我所知,藏传佛教有一套非常完整的教育制度,为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持五明佛学院的教学,对佛教教育一定很有经验。我想了解一下,藏传佛教的教育制度?答:一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水平,并进而在社会上取得..

八瑞物构成了早期第二大组佛教符号，其中包括：1）宝镜；2）黄丹；3）酸奶；4）长寿茅草[1]；5）木瓜[2]；6）右旋海螺；7）朱砂；8）芥子。与八瑞相一样，这八件宝物可能也源自前佛教时期，并在初始阶段就被早期佛教所采纳。它们代表了敬献给佛陀的一组具象供物，象征着佛陀的“八正道”（正见、正思、正语、正业..

八瑞相是佛教符号中最著名的一组，其传统排列如下：1）白伞；2）一对金鱼；3）宝瓶；4）妙莲；5）右旋白螺；6）吉祥结；7）胜利幢；8）金轮。最初，八瑞相构成了印度早期的一套供物，是国王加冕时获赠的礼品，可能源自前佛教时期。这组印度早期的八瑞相可能由以下器物组成：1）宝座；2）字符；3）手印；4）发旋[1]；5）珍宝..

藏传佛教法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类。念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类;护身佛、秘密符印等属于护魔类;..