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观音菩萨多次搭救欲跳楼自杀

作者:花开见佛我先要强调一下,这篇文章是一个多次有过自杀念头,并且自杀了好多回(自杀未遂),经历过一系列的生死危难,而在危难之时多次得菩萨相救的人(我)的亲历。现在我终于明白了轮回之苦,我下定决心在今后的日子里,始终保持利益一切六道有情无情众生的菩提之心,直到娑婆业尽,死亡的那一天,始终不会改变念佛之心..

万病的根源之一来自杀

万病的根源来自杀生在人类迈向二十一世纪的同时,放眼望去,人类的物质享受、科技发展日新月异、一日千里,但人类的病痛与灾难却反而与日俱增,更加沉重。生活在文明社会的现代人随时随地被各种传染病,各种恶疾所威胁,所苦恼,特别是癌症,早已成为人类的公敌,从十多年前平均每几个人有一个会罹患癌症,到几年后直增不减..

世上最大的不幸,人间最惨之悲情,莫过于“自杀”这件事!

世上最大的不幸,人间最惨之悲情,莫过于“自杀”这件事!每当一个人快死的时候,都会有异相出现,只要你会观察,就可以看出他的气色不好,印堂发黑。这时你要认真开导他,劝他赶快修行扭转业力,否则若无善念与功德,这个劫数便难脱逃。人无功德,大地难容。那时他的儿女都很小,只有一岁、三岁,却看到了爸爸在床上睡觉。..

服毒自杀被救活者讲述地狱见闻

  我儿子轻生,服农药身死,随所造恶业堕入地狱,又因蒙佛菩萨保佑,起死回生,重回人间。为了感谢佛菩萨宏恩,我把这件事记录下来,与莲友共勉。  二○○三年十月十五日晚八点左右,我丈夫闻到一股浓烈的毒药味,只见小儿子在地上坐着,背靠着墙,身边有半瓶农药,舌头伸出很长,牙齿紧咬着舌头,口水直流,全身已经变..

净空法师:安乐死与自杀他杀有何不同

问:关于安乐死,是人为的结束生命,这与自杀和他杀有什么不同?引申到因果关系又如何理解?净空法师答:这个与自杀、他杀是一样的,一桩事情。你要知道,一个人一生都是命,半点不由人,你在生病受这个痛苦,这是业报。你这个报可不能不受,你要不受,自杀了,你将来还要受这个报,逃不掉的,这是绝对的错误。安乐死,一般..

邪淫恶报感应录:自杀的小丈夫,值的警惕的现代淫报

  记的二十年前和一个妇女社团,一起去帮助关怀安慰一位少妇,处理他丈夫自杀往生的惨事。  去到那家人门口,已经热闹滚滚,围了几圈人看热闹,排开众人入内,警方和里长已在内,见自杀的男主人以半跪姿势上吊在窗台边,因为这是人命案子,需等法官法医勘验,不准乱动。  室内男女双方家人,壁垒分明,互相对骂,男方..

易富贤:纵容性解放是怂恿民族慢性自杀

  人类在数千年前建立婚姻制度,巩固和发展了私有制,“各亲其亲,各子其子,货力为己”,极大地刺激了人们繁衍人口和劳动生产的积极性。人口开始快速增加,形成了人口的密度优势和规模优势,产生了人类文明。  《颜氏家训》:“有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟。一家之亲,此三而已矣。自兹以后,..

净土法门:我们看到这个社会,老人自杀的太多了,天天都有

我们今天非常可怜,全世界非常可怜,在世间,世间法里面,从前的人有依靠,家是他的依靠,一生最靠得住的靠山,无论你是辉煌腾达还是没落,家人都照顾你,你有后盾;老的时候就有家人养老,无忧无虑,所以他心很清净。一生所修积的功德、福德,我们佛家讲回向,都回向给家,今天讲都奉献给家,荣宗耀祖,光大门楣。家是社会..

慧律法师:自杀的人生生世世皆有可能再自杀

自杀身亡者,安慰无效佛制戒律中非但禁止自杀,且罪极重。此色身虽为一臭皮囊,然法身、报身及应化身皆具足其中。简言之,见性者即心即佛,色身虽为臭皮囊,其心性当下仍是佛。自杀,非独违背佛陀戒律,且系严重错误之了结生命方式。以唯识学角度而言,自杀多为恐惧、无奈、报复之心态下促成。由于正、依二报随念而转,自杀..

南怀瑾:如果遇到想自杀的人,告诉他这个方法能够救命!

南怀瑾人身难得,这个生命存在是不容易的。因此,佛学认为,自杀是犯戒的,不准你自杀。为什么人要自杀?觉得世间很苦,活受罪,早一点自杀就解脱了。错了!这反而使你罪上加罪,判你的刑期没有满,你自杀就是从监狱里脱逃,脱逃反而要更受罪,更加刑。所以自杀不是解脱的办法。大乘菩萨戒,自杀是犯了重戒,等于杀了佛、菩萨..

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