问：自己心里常常起烦恼恶念，如何是好?　　答：龙树菩萨也说过：“心里的烦恼，智者和愚者基本上没有什么差别，但智者不会将它表露于言行，以此而很少造成不良后果。”我们生起恶念时，当力持对治，不让它轻易流露于言行，这样烦恼就不会增上，恶心也不会转为恶行。坚持如树安住一段时间后，这类烦恼自然也就会消失。因此..

问：如何确保在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引?答：大家都清楚，修行人有三等，即上等修行人、中等修行人和下等修行人。如果再分，则有上上等、上中等、上下等，以及中上等、中中等、中下等，和下下等、下中等、下下等。而即生当中认认真真念佛、观佛以及积累资粮的这些上等修行人，在显现各种隐没次第景象时，(关于隐没次..

生活，才是真正的压力索达吉堪布·苏州大学演讲现场互动（节选）学   生大师好，我是从西藏来苏大学习的，现在大四了。我面临一个很实际的问题是，在学业方面很迷茫，因为这里的学习压力特别大，感觉不适应。我们要用怎样的心态去面对学习呢？这也是我和同学们的共同问题。堪   布你是大四是吧？大四的话，不适应..

生活，才是真正的压力索达吉堪布·苏州大学演讲现场互动（节选）学   生大师好，我是从西藏来苏大学习的，现在大四了。我面临一个很实际的问题是，在学业方面很迷茫，因为这里的学习压力特别大，感觉不适应。我们要用怎样的心态去面对学习呢？这也是我和同学们的共同问题。堪   布你是大四是吧？大四的话，不适应..

百业经连载32-一只大虫盗用僧物 恒时受报晋美彭措法王传讲索达吉堪布 译一时,佛在舍卫城。城外一不净粪池中有一比丘头、大虫身的奇怪动物,【译者:有人认为不可能有这样的怪物,这是孤陋寡闻及不懂业报的缘故。大千世界无奇不有,造什么奇怪的业,就有什么样的业报。曾经四川江油市的一位姑娘,三年中昼是姑娘、夜变毒..

百业经连载36-法施女愿力成熟 音讯受戒晋美彭措法王传讲索达吉堪布 译一时,佛在舍卫城。萨迦国王的手下有持兽和财施两位大臣,亲密无间情同手足,风华正茂之年各置妻室,享受幸福生活。一次,两位大臣聚在一起互相畅谈,都希望进一步密切彼此和睦相处的友好关系。财施大臣提议:“我们做亲家吧!”持兽大臣说:“现在我们..

什么仇，什么恨?有时候看到人们在家庭生活中所感受的烦恼、痛苦，的确很生悲心――对家人恨起来，似乎比对敌人还恨。一个敌人走到跟前，你可能会想：“这是修安忍的对境，我要安住”;但是家里那位过来了，不管从感情上还是道理上，都忍不了，甚至想扑上去咬一口。(众笑)　　越亲的人，伤你越深其实你的心是很痛的。在跟家人..

索达吉堪布每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁!“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人们忽如疯狂地拼杀，难道这都是无..

不管是磕头、念咒还是顶礼，我们做任何一件善事，都比不上发菩提心。如果没有菩提心，即使念咒有多少万、多少亿，修了多少遍加行，参禅的境界有多高，这些功德实际上都不大，也许只能成为人天福报之因。――法王如意宝菩提心是断除罪业最好的一种方法，为什么呢?颂词中是这样讲的：以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆..

用慈悲观来放大自己的心量  首先，我们任何一个人的心态，如果特别痛苦，或者生嗔恨心，也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。我们大乘佛教当中有一种叫作慈悲观，慈悲观也就是一种包容，可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前，我们个人遇到的，不管是大的痛苦，还是小的痛苦，实际上..