一个真正福贵(富贵)双全师兄的两则感人至深的故事：佛法真实不虚。第一则：舍得，舍得。舍，原来真的是得!多年前的一个晚春，在内蒙古的某地区，我的一个分店内，偶然听到了两个顾客的对话。他们村里的三十多户人家，很快就要没有地方住了。因为多年的砍伐，他们房屋所依赖的山坡已经开始松动退化，雨水随时会把山坡上的泥..

【其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。】这是世间我们看到善的果报。前面所讲是不善的，不善是因为『不信道德，不肯为善』，作恶多端所感的。我们看到善的果报从哪来的呢？【皆由宿世慈孝。修善积德所致。】今天我们在社会上看到享受好果报的，这是前生修的。回头想想我们自己，我们的前生没有修大善，也没有作大恶，..

举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以通过放生达到功效，如法放生，功不唐捐。放生具足三布施：财布施、无畏布施、法布施。放生功德巨大，经常如法放生之人，会添福添寿，财运亨通，富贵显达，子孙贤良，家庭和睦，家运昌盛。1、放生积功德，改命运，得富贵。放生功德第一。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸..

古人云：“遗子黄金满赢，不如教子一经。”我们看看历史，很多家族富贵起来非常快，败亡也非常快。有些家族也能延续一段时间，但是过了一段时间，就因为种种原因消亡了，这些现象非常频繁，从古至今都是这样。这些现象背后的原因是什么?就是福德的问题。我们如果有福德，经历一定的努力，这个福德的力量表现出来，我们自然..

导语：再暇满的人身，也要面对生命的无常。死神是最公平也最没有分别心的，时间一到，任谁都得走。但是我们要利用宝贵难得的人身，努力学修佛法，积德行善，净化业障，才能让人生的苦难少一些，究竟的解脱由此而生。暇满人身难得，我们没有投胎到地狱道、饿鬼道和畜牲道，没有生在屠夫、渔民、猎户这样恶业炽盛的家庭，并有..

谕俗四条正德十二年(1517)丁丑为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。为恶之人，非独其宗族亲戚恶之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。故积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。见人之为善，我必爱之。我能为善，人岂有不爱我者乎?见人之为不善，我必恶之。我苟为不善，人岂有不恶我者乎?故凶人..

在佛家的说道当中，这世界万物都是有佛性的，无一例外。实际上我们在现实生活当中也是能够看到的，诸多的动物是相当有灵性的，在它们诸多的行为当中也是能够感受到那种至真至纯的情感，甚至是要比我们人类还更令人感动。而就是在一次的圣严法师讲法的过程当中，有人就问到这动物能不能通懂佛法，如果能那是不是就能够脱离苦..

经句接着说的：【积德累功。】这个『德』偏重在存心。我们说看一个人有没有德，看他善心、爱心。『累功』，这个「功」比较是强调在它事项当中，做出哪一些利益他人的事情。「积德」最重要的要增长自己的善心，「累功」就是积累自己的善行。而佛菩萨、圣贤，事实上他们生生世世都是在做积德累功的事情。在《三字经》当中，我..

善有善报、恶有恶报，善恶到头终有报，但是不同的人情况不尽相同，有些功德较大，有些则功德较小，缘分也是一样，人的命运安排也不完全一样，因此千万千万不能因为一时间没有看到善恶报应而不相信因果报应的道理。话说明朝时期在浙江湖州有一位孙邵先生，有一天他的一位朋友送给他一些劝善的书籍和资料。孙邵看过后甚是相信..

一、孙泰唐朝的孙泰是山阳人，少年时代从师皇甫颖，操守很有古代贤人的作风。孙泰的妻子就是他姨的女儿，他姨临死时把两个女儿托付给他说：“我的大女儿坏了一只眼睛，你可以娶她妹妹为媳妇。”姨死了，孙泰娶了姐姐。有人问他，他说：“她是个残疾人，不嫁我，谁更合适呢？”大家都很佩服孙泰讲义气。..