很多人对地狱之说心存狐疑，那么地狱到底在哪里呢?谈这个话题之前，我先给大家讲一个小故事，我在阿坝朗依寺五明学佛院学习《五部大论》时，慈悲的上师每天都法喜充满，笑眯眯的给我们传法讲经，我每次见到上师慈悲的笑容，心里面自然就会升起一种说不出来的喜悦和信心，好像，离不开上师的笑容似的，所以，我特别愿意跟上..

有一位博友向我提了一个问题：“为什么坏人总是能有钱有势。如果是他前世积德行善修来的，为何他今生忽然又变坏了?”鉴于这位网友的请求，这里我给大家讲一讲这方面的问题，希望大家满足心愿。我们要知道，世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，好人和坏人都是相对而言或比较出来的。好人和坏人不是天生的，也不是注定..

经常有人问：“师父，到底有没有天堂和地狱?天堂地狱究竟在哪里?佛法不讲天堂，只讲上三道善趣和下三道恶趣。依据原始本教，可以将之归纳为三道上天道(包括天人和非天)、中人道、下龙道(畜生道、饿鬼道和地狱道)。总的来说，六道轮回。每次按佛经来介绍六道轮回时，都有很多人不是很信，认为这是宗教说法。我就给他们解释，..

过去，除了佛教徒以外，很少有人去深入地探讨这个问题。世界变化很快，科技也在进步，人们内心却越来越浮躁，烦恼也越来越多，追求和欲望也日益膨胀，导致自己越来越累。人们开始探讨及研究“人为什么会痛苦”这个问题。人的业力有大有小，不一致，所以人的形象也不一样，思想更不一样。世界上根本找不到容貌和思想相同的两..

问：进入雍仲本教法门的是什么?答：是殊胜四圣皈依处，即皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。问：雍仲本教的见解是什么?答：是如来四印法：诸行即无常，诸受即苦恼，诸法即无我，诸寂即涅槃。问：雍仲本教的戒律是什么?答：四众雍仲本教徒的四根本戒为主：杀盗淫谎四戒。分类戒：近士八关斋戒，居士五戒，沙弥二十五戒，比..

曾经有一位信徒，遇到一位德行圆满的善知识。信徒非常高兴，就跟随善知识修行佛法。善知识决定把自己的智慧、慈悲以及修法，毫无保留地传给他。一段时间过去了，信徒心想：“我一定还会遇到更好、更优秀的善知识。”所以他从来也不向善知识求法，善知识传什么，他就形式上修些什么，而且经常想：“我会跟别的善知识学修更神..

今天有位网友向我提出这样一个问题：“佛菩萨会保佑贪官、腐败者吗?”针对这位网友的提问，我今天给大家简单地讲一讲。我们先说一下官运。官运就是做官的运气，这个运气是非常难得的。大家都想出人头地去当官，家长望子成龙，但是如果没有官运，都是白费。即使你真的很具备当官的能力，没官运照样也不成。我们知道，一个人..

西藏的本教就是“雍仲本教”，是幸饶弥沃如来所传的教法，也被称为“古象雄佛法”，其历史距今约一万八千年。辉煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。然而，我们翻阅着西藏的史书，其中却记载着赤松德赞与印度佛教徒灭本教的..

人人都追求福报，但很多人不知怎么去增加福报?有些人虽然知道增加福报的方法，也增添了自己的福报，可是他们的福报很快就损失了。这是为什么?我可以和大家分享一些我个人的理解，我感受最深的部分来自增加福报和损失福报这两方面。我曾经以为自己过去很可望变成有福报的人，但却一直没有福报，家穷，生活艰苦，人生艰难，学..

虽然妄想、习气、情念、迷信、权力、业力、发愿等能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变的。我们的命运是有为法，有为法都有变化，而且变幻莫测。此外，既然命运是能控制的东西，为何就不能改变呢?控制命运的一切妄想乃至业力都是我们自己造作的，只要愿意改变，命运就在我们的掌握之中。很多人会有这样的疑问，..