问：第七个问题，弟子在网路上看到一段话，如果念大悲咒未经过灌顶持手印念咒是属於盗法，请老法师慈悲开示。答：这是对於尊重佛法而说的，也就是说必须要有师承，老师的承传。如果没有师承，你自己学习，这就属於盗法。但是自己师承古人，这就不是盗法。师承不能太多，太多是决定不能成功的，必须是要一家之言。孟夫子只学..

说到佛学，很多人都会觉得那里面充满着很多人生智慧，有些人终其一生都未必能够明白活在人世间的意义，而对于一心向善的人，如果能读点佛学的话，相信整个人的人生境界会变得很不一样。今天，就跟大家分享10个最为经典的佛家哲理，希望能给大家有新的启示。1、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。在面对人世间的事物时，..

因为年轻时当老师常常大声和学生讲话的缘故，我的声带受伤，讲太多话喉咙就会痛，看了很多医生都说不能根治，只能保养。虽然现在退休了，不必再帮学生上课，但诵经消业总是需要用到喉咙，常常没几部经，喉咙又开始痛了。曾看到一篇感应文，一位有缘人在孩子哭闹不止的时候倒一杯水，对着这杯水108遍的〈药师灌顶真言〉后给..

咒 语：(慧律法师教授)嗡，阿蒙嘎， 怀鲁佳那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼叭德嘛, 及乏拉, 钵喇乏尔，打牙一、毗卢遮那佛咒的功德利益此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒..

咒 语：(慧律法师教授)嗡，阿蒙嘎， 怀鲁佳那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼叭德嘛, 及乏拉, 钵喇乏尔，打牙一、毗卢遮那佛咒的功德利益此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒..

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。――虚舟普度墨梅诗是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。――寒山诗处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。――神照本如开悟诗几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待来。――分庵主开悟诗南台静坐一炉香，终..

我还没有接受过灌顶,可以看密法方面的书吗?答:过去,密法方面的书、密法,要在灌顶以后才可以看,才可以修的。但是现在的情况不同了,密法方面的书、密法、大圆满法都已经公开了。上网一搜索,最深奥、最秘密的法都有了。上师允许了,大德们允许了,那你还顾虑什么啊?有的人问:“上师,我还没有接受灌顶,《百日共修开示》能不..

我接受过一位高僧大德的灌顶,但是我当时并不懂密法,所以也没有问过是什么传承。这是不是属于接受过密宗的灌顶?达真堪布解答:得到灌顶要具足很多条件,不是谁都能得到灌顶的。不是说参加一次灌顶的法会,就能得到灌顶了。自己不知道传承,也不知道灌顶的内容,只是形式上接受了灌顶,实际上还是没有得到。..

灌顶（佛教解释）　　灌顶，梵文为「Abhi?eka 阿毗晒噶」，有「驱散 」及「注入」之涵意，也可以翻译为「授权」。在修行密法时，首先要有一位具足实证资格的上师，设立本尊坛城，以使密法的修行者，能够了解此种本尊的实修方法。梵文　　概念　　梵语的意译：原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿..

编者按：今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，由喻汉文先生编译，主人公是明代吴江人袁了凡。袁了凡一生很传奇，而且著述甚多，但后世了解最多、流通最广者还是《了凡四训》一书，他在这本书中，将自己一生学佛、行善、改造命运诸事记录下来，作为家训，传之子孙。如今此书在佛教信众中流传，甚至逸出学佛群体，可见影响..