一信徒问师：师父，请问如何将修行中的清凉、喜悦保持下去呢?师答：那就先认定一个修行法门，并持之以恒下去，长时熏修，一门深入。这个方法你可以采取净土法门中最简单的方法，就是念诵“阿弥陀佛”，这样仰仗阿弥陀佛大愿加持，还有自己不退转的虔诚深信，日深月久，自会打成一片。在一心念佛的同时，你也可以把所有生命..

禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅盘的究竟自由。棉花是磨不出刀子来的。人的一生，经历了种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。  修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜..

在夏三月中，夏至一过便是一年中最炎热的三伏天了。人身如同天时，四季亦历历分明，春生、夏长、秋收、冬藏，我们的身体也依着节气而显示出四时的气象。伏天时节太阳离地球最近，气温节节攀升，蚊虫等也滋生不断，此时人的身心同样处于旺盛时期，最易心焦气躁，感受到异常炎热。佛典中亦将内心烦恼尘垢与自然界中的炎热相勾..

由于受到吹袭台湾超强热带气旋的影响，这两天香港气温上升至入夏以来最高点，14区空气污浊爆表，昨天35度，今天37度（7月9日）；盛夏毒暑，热恼难耐，感觉就好像进入了一间着火的房子——「火宅」里一样；试问谁人不想快快地逃离？这不禁令人想起了佛经中的一首偈：「三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。」（《法华经..

禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。棉花是磨不出刀子来的。人的一生，经历了种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了，修..

你听说过复制快乐吗？你知道如何播种快乐吗？你知道“傻人”为什么有福吗？　　    《孟子·梁惠王下》中，孟子与梁惠王有这样几句对话，孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王曰：“不若与人。”孟子曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”梁惠王曰：“不若与众。”这几句对话的意思是，一个人欣赏..

古清凉寺画作(图源：悟来法师)2016年8月，五台山文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术研讨会召开之际，陪同日本宗教文化研究所所长、日本早稻田大学文学学术院吉原浩人教授一行参访五台山。他希望能去两处地方，一是灵境寺，二是古清凉寺。灵境寺位于五台山南台山麓灵境村，距五台山台怀镇比较远，始建于北魏。之所以想要..

最是那一声梵呗的清凉儿时参加过合唱团的我，似乎对“移风易俗，莫善于乐”有一种天然的确信。《放牛班的春天》中孩子们用天籁般的歌声走出心灵的灰暗，《音乐之声》中音乐旋律、节奏的独特魅力，影视作品中教堂唱诗班对信众的接引力和信仰的感染力，都让我充满向往。加入三级修学之初，体会到佛乐清凉，曾一度跟家里师兄提..

弘一大师在中国近百年文化发展史中，弘一法师李叔同是“二十文章惊海内”的大师，是学术界公认的通才和奇才。无上清凉，典出《华严经》，盛暑炎毒，愿众生舍离烦恼，觅得清凉。佛教追求的是永恒的清凉喜乐，已得禅悦的李叔同，品得心灵开脱后的欣喜与自在，远超想象，故称“无上”。清凉盛暑难耐，其实世间烦恼纷扰，又和暑..

供灯祈愿（摄影：Sherry）初诵文殊赞时有琅琅上口之感，“谁之智慧，离二障云，犹如净日极明朗”如醍醐灌顶，开阔人心。然而到了五台之后，亲临其境，才能将留在心中的些许感受略作记录。第一次留下印记的是金界寺，到达那里是傍晚薄暮时分，跟随腾讯的工作人员、文殊洞的师父们、众多的文殊使者汇聚在能海上师纪念馆前供灯..