护持学佛网 1 学佛之可贵，是帮助我们真正认识宇宙人生的真相。认识宇宙人生的真相，就是认识自己、认识自己生活的环境——不但认识现前，也认识过去、认识将来。2 我们今天对自己不明了，是自迷;对自己明了，这就叫自觉。自觉里面达到最圆满、最究竟，那就是知道“自心”。整个佛法的修学，就是在“自心”这两个字上-—..

佛说大乘无量寿肃静清净平等觉经开经偈无上甚深奥妙法 百切切灾害遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义《无量清净平等觉经》 后汉支娄迦识译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》 一名《阿弥陀经》 吴支谦译《无量寿经》 曹魏康僧铠译《无量寿如来会》 唐菩提流志译《佛说大乘无量寿肃静经》 赵宋法..

所以，总是要跟众生和睦相处。他不尊重我，我尊重他，他不喜欢我，我喜欢他，我们的心天天欢喜、天天欢乐，没有不欢喜的。他毁谤我，我欢喜他，他陷害我，我也欢喜，你要问为什么？他替我消业障，真的，一点都不假。要没有业障？没有业障，那叫冤枉，你能够忍受冤枉，那功德更大。大幅度向上提升，他帮助我的，我怎么能不感..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第118集2014年10月15日讲于澳大利亚通途法门这八万四千法门、无量法门，都是一个阶层一个阶层竖出，时间很长；净宗统统把它归在一个佛号上，这一个佛号三乘统统具足，圆满的，所以一生圆满成就，是这个道理。这个道理你要搞不懂，你就会动摇，看到别的法门的时候：这个法门不错，我要..

保持优越的心情等于最好的摄生之道。前人摄生之道，是「僻静无为，恬澹虚无」，只要心灵纯净而不杂，保持闲逸清净的思惟，便能达到延年益寿的效果。喜怒哀乐人皆有之，儒家贵于调和，《中庸》云：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。」保持心宁静、不动，心能随处作主，进退得宜。佛法中更进一步，面对外境，这..

《大佛顶首楞léng严经》卷第六　　四种决定清净明诲　　唐天竺沙门般刺密谛译　　　　佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。　　阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有..

「如是清净心，功德难思。」功是功用，就是它的作用。清净心里面有无量的智慧，般若智慧，自性里本具的，不是从外来的。所以前面我们讲过，真正相信，一门深入，长时熏修，你会得三昧，你会开悟，你要真正修心，真正那么看法，这是一个有善根、有福德的人。为什么？他能相信，他不怀疑，每天诵经就诵一种，就是《无量寿经》..

有道禅师：参古镜话头悟自性本清净（图片来源：资料图）有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺路进去想喝杯茶小憩一下，雇主一看是位云水僧就热忱召唤，并且问道：禅师！辛苦了吧？喝茶吗？只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他一句话也不说。雇主似乎也是禅道高手，小心谨慎的说道：想必..

1在全世界的佛教，只有中国佛教吃素。中国的素食运动是梁武帝提倡的，这个要知道。2梁武帝读《楞伽经》，《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲，不忍食一切众生肉”，他读了之后很受感动，从此以后就不再吃众生肉。梁武帝是我们佛门的大护法，又是帝王之尊，他这一提倡，我们佛门里头就响应，素食运动是这么来的。3现在有许多人..

我们打坐用功，无论是数呼吸，无论是观呼吸，无论是参一个什么话头，都可以。要有信心，错了还来，忘了还提起来。累生业习，心神恍惚我们心像心神恍惚，我们的心像小动物一样，它一向地动，你想把它稳定住，它稳定不住，这是为什么呢？这是无始以来的无明导致我们的心不能安定。这个时刻，我们要发愿，愿力跨越我们的业力，..