◎我们为了佛、法、僧而搬的石头，这样的石头感觉起来就不会那么重。那是为了最高的理想而工作。能量来自于确定和肯定，来自于全心全意的工作。◎修行直接牵涉到我们生命的本质，它需要心灵和意识完全的投入。用意识去了解爱、用心灵去感受爱。只有理性和感性的融合，才能让我们走得很稳健。◎‘皈依佛――佛陀真如是：止息..

◎完人的教育过程--根据转法轮经，释尊本身是依四谛之观法，进行见道→修道→正觉的三个阶段的。(1)见道：第一阶段揭示四谛如实的理论性理解：　　‘知此是苦，知此是苦集，知此是苦灭，知此为至苦灭之道。’(2)修道：第二阶段叙述应如实地实修体验四谛：‘苦应遍知，集应舍断，灭应实证，道应修习。’(3)正觉(无学之证悟)..

◎佛陀回答净饭王说：‘当一个人悟道之后，他就属于圣者家族的成员，他高贵的身份不是依靠外在华丽的服饰而是智慧与慈悲。’◎卡拉卡尼(巴利文，译为‘不幸’)的故事：给孤独长者对家人说：‘一个人不是由他的名字来决定的，迷信的人以名字来判断一个人，智者却是以他是否有一颗善良的心来判断一个人。’事后，长者又说：‘..

你要是心改变了，外表就改变了，声音也改变了，业报也改变了，待人处事的方法、给人家的感觉通通改变了；就像释迦牟尼佛一样，他的内心是圆满的菩提心，他外表庄不庄严？我们不要说庄严，跪着拜他，没有人会对释迦牟尼佛起欲望，只有起一个恭敬赞叹的心，没有人会去恨释迦牟尼佛的，为什么？因为释迦牟尼佛心中没有恨，所以..

在所有开运的方法中，祈求观世音菩萨，可说是一个最有用的方法！观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨，菩萨就会给我们一些感应。或许有人会问：参加祈福法会的人，是否可以优先得到菩萨庇佑？其实不然！观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生，从平民到国王，从声闻缘觉到所有的十地..

我是一个佛弟子，深信因果恭敬三宝，我曾经一次次的努力工作，生意却一次次的失败，希望落空以后，有什么方法可以得到工作顺利，我不求发财，只求养活自己的生活，好好的修行成佛?海涛法师开示：我想各人有各人的业报，有些人因为过去世没有布施，所以这辈子永远都是在穷，如果你解了，一方面要忏悔，二方面多布施。布施也..

海涛法师开示但是越基本越重要，譬如说你《地藏经》，不能够深信，《地藏经》的业报轮回，你后面的就没什么用了，对你来讲没有多大的益处，所以当然，我们当然很喜欢追求空性，无上菩提心，但是对众生最相应的就是《地藏经》，当然如何把《地藏经》，所以我们做了动画，印了白话的故事，这一次推得比较小本，我本来设计的比..

如果你还没有办法爱自己，就没有办法爱你的敌人。各位，敌人就是我们，另外的自己而已。你懂得爱自己，就修慈悲观来爱你最爱的人，修到哪一天，爱你最恨的人，那个时候你就超越了。所以，真正爱自己，也会同情别人。爱自己，就可以爱所有的人。我们懂得修行、念佛的人，生死是没有问题。但是，很多人不行，所以，我们既然懂..

◎内心的转化虽不易完成，但绝对值得一试。我们应试图以爱心──真正的爱心──和较少的私心为基础，建立一个较佳的人类社会。◎一切全靠善意来成就!◎唯一真正的控制力在于内心，那是对自己未来的关心和责任感，以及对他人福祉的关怀。◎悲心与利他的心态，就是当你面临必须在自己与他人的福祉之间作一抉择时，你把他人福..

◎大乘的修行基本上最主要的是悲心！对他人的爱心，对他人痛苦的关心，以及自私心的减退。◎你若能奉献自己，尽可能为他人服务，则你就有了大乘之源。对他人的真正悲心与爱心，全发自这种舍己为人的态度。◎你若日常过著善良的生活，诚实、有爱心、有悲心、自私心少，那么这种生活就会自动导致涅。◎发展爱心与悲心是根本之..