-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第三讲 二持戒(方便轻遮戒)「观心无常」：心指第六意识的妄想心，此心生灭无常，虚妄不实，缘虑尘境，迁流不息，前念过去，后念继来，互相矛盾，难以捉摸，修行就是要降伏妄心，不令它东奔西驰，所以要将此无常心安住于持戒念佛上。「观法无我」：诸法指世界上所有的有情众生及无情万物..

佛法无价须珍惜  我们好好学佛就行了，再多的钱它也是有价的，对不对。佛法是无价的，佛法是救苦救难的，希望多一点人了解，多一点人好好修，特别北方。像北方今天我问：“会长，你们县有多少寺院？”他说“有十六个，很多的。”十六个很多的，在南方，简直十六个，我那一个镇，三四万人口，国家批准的寺庙有十二个，..

无常的意思就是说，我们的生命是前后变化的，而这变化从经文上来看，是刹那刹那念念之间的变化。譬如你说我现在怎么样，其实你讲这个我已经是前一刹那的我，现在的我又是一个新的我。所以我们的生命是怎么样？我们是活在一个动态的，不是静态的，生灭没有所谓的静态，除了真如本性以外都在动，所有的因缘都在动；所以我们要..

编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常！”虚云禅师晚年在云居山，依然不忘弘法，随时开示修行法门。今天这篇开示，是虚云禅师在1955..

我们金山寺这儿，和世界上所有的佛教有多少不同。世界的佛教，就是中国、日本、暹罗、缅甸，在讲经说法的时候，没有人像我们这儿这样请法。我们这儿这个请法的仪式，就连慧僧法师也没有见过。所以他到这儿看见之后，回去就认为是很奇怪的；不是奇怪，就因为他没有见过。这种的方法，就是和佛在世的时候一样的。佛在世，佛说..

我们凡夫的心有两种攀缘，第一个，攀缘外境。第二个，向内攀缘内心的自我。我们看看这个攀缘内心的自我是怎么回事？“我者，真实、主宰、自在义。谓一切法显现，都是因缘和合而有，这是诸法存在的规律。净法是清净因缘的和合而显现，染法是杂染因缘的和合而显现，于染净法中，皆无真实、主宰、自在的我体可得，故名诸法无我..

我们凡夫的心有两种攀缘，第一个，攀缘外境。第二个，向内攀缘内心的自我。我们看看这个攀缘内心的自我是怎么回事？“我者，真实、主宰、自在义。谓一切法显现，都是因缘和合而有，这是诸法存在的规律。净法是清净因缘的和合而显现，染法是杂染因缘的和合而显现，于染净法中，皆无真实、主宰、自在的我体可得，故名诸法无我..