国王、财宝天王等是最有福报的，有人即使如国王、财宝天王那样富有，如果自己舍不得用，也舍不得给别人用，这些财富也没有任何意义。再多的财富也是无常的，到时候还是会失去，随时随地都有可能离开自己。很多有钱人到澳门去赌博，一夜之间就输光了；一些官员被查出问题后进了监狱，所有的财富都被没收了......还有很多这样..

许许多多的众生，违背了正教，他相信鬼神。鬼神里面也有正知正见，但是邪知邪见的不少，实在讲跟我们人间差不多。鬼神福报比人大。正知正见的这些鬼神，许许多多也都是佛弟子，我们在大经上常常读到，十地菩萨从初地到法云地，他们常常被这些天神、天王礼请在天宫里面讲经说法。应以什么身得度，就现什么身，佛在经典里面常..

【烦恼覆之则隐。智慧了之则显。】『智慧』跟『烦恼』是一桩事情，我们的智慧现在变成烦恼，所以隐了，自性清净圆明体见不到，不能觉察。我们看看诸佛如来，他烦恼尽了，妄尽，烦恼是虚妄的，妄尽，他还源了，他就显了。所以烦恼要记住，起心是烦恼，动念是烦恼，分别是烦恼，执著是烦恼。智慧是什么?早年章嘉大师教给我的..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)有的人认为，学了佛工作也不要了，钱也不要了，像出家人一样。没这个要求，还是需要工作的。佛陀也说，生活条件太差了也不行。很多人听到这个法门后，就马上找个借口想出家，到寂静的地方去。这个叫逃避，不叫出离心。..

“如果自己没有布施，见他人布施，要生起欢喜心。”如果我们能够这样的话，那就是与佛法正道相应了。如果自己没有布施，见到别人布施了，要生起欢喜心、随喜心，要欣赏、赞叹。现实的佛教徒和一般人却不是这样的，见到别人布施了，要嫉妒和诽谤：“那钱不是什么好道来的等等……”。这当然..

许多人都感叹，现在的人的脾气越来越大了，因一点小事愤而杀人放火，因一点小事两国交恶、夫妻不和、四邻不安或父子成仇。佛家认为这些都是病，而病由气生。“身体四大不调是病，家庭吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。”  这些病有药可治吗？答案是肯定的。证严法师说：“欢喜心是一贴良药。”  我曾经采访过一..

许多人都感叹，现在的人的脾气越来越大了，因一点小事愤而杀人放火，因一点小事两国交恶、夫妻不和、四邻不安或父子成仇。佛家认为这些都是病，而病由气生。“身体四大不调是病，家庭吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。”这些病有药可治吗？答案是肯定的。证严法师说：“欢喜心是一贴良药。”我曾经采访过一位叫王荣的医生..

问：对众生生不起欢喜心怎么办？达真堪布答：我们见到每一个众生都应该这样想：这是我宿世的父母，是未来的佛，这是我修行的助缘，成就的根本。因为我们无论修忍辱还是修布施，必须要靠这些众生，若没有这些众生，我怎么修忍辱和布施啊？若是不修忍辱波罗蜜和布施波罗蜜，我怎么成就啊？如是思维时，就会觉得欢喜和感恩。比..

“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么?就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，..

问：为什么有些人对善法有持久的欢喜心，有些人很快就觉得意味索然？  索达吉堪布：要生起大欢喜心，需要深广的闻思佛法，对解脱道的胜利与佛法的殊胜生起定解信心。真正能了解三宝的殊胜功德，解脱的究竟安乐等等，自己一定会始终对善法充满欢喜心，毫无餍足地勤奋修学。如果一点也没有了解这些，那么在修习善法时，..