悲智双运(网络图)成佛的心是什么心呢?成佛的心就是大悲心，你肯给别人快乐，你肯去解救众生的苦难。回归到生活当中，你的一言一行都去为他人着想，去为他人服务。所以，佛教徒的精神就是奉献的精神。我常常说，不是我们知道的少，而是我们离道太远。学，也许很容易，但是实修恐怕就难了。实修就是要把我们所学到的知识，认..

以智慧照见时间的本质几千年来，无论是儒家的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，还是道家追求的长生不老，都是在思考实践超越生命，思考怎样克服时间这个问题。而佛教讲的无量光无量寿，超越空间和时间的障碍，达到了绝对的自由，空间和时间的自由。讲到过去、现在、未来这三个关键的时间点。《金刚经》里说“过去心不可得，现在心..

世间存在种种诱惑(资料图 图源网络)佛法的智慧深如大海，我们要知道，有困难就有佛法，有佛法就有办法。我们要想得到一个成功的人生，在从你发心至达到成功人生的过程中，往往会遇到两方面的问题，一个是诱惑，一个是障碍。有些人在前进的道路上被诱惑给障碍住了，所以得不到成功的人生。诱惑有哪些呢?佛陀说在这世间有五种..

参禅即是“静虑”，净到极点，什么思虑也没有了，所谓“净极光通达”，必要净到极点，智慧光才显露，而能开悟。净不到极点，则光不能通达，也不能悟。欲净到极点，必要本着六大宗旨。一不争世界为什么一天比一天坏？因为人人都争。这包括争名、争利、权、争地位，最严重的是争色。人心里常与自己斗争，一会儿想修道，一会儿..

梦参老和尚(图源：真容寺)我们一般人学佛，目的是什么?图现前的利益，怎么样能满足自己日常生活中的欲望.现在经常听到的就是如何发财，买什么股票能涨，买奖劵能中奖，当自己有了痛苦厄难，才想起念念经，拜拜佛希望苦难消除，如果他所要求的没有达到，就说佛法不灵，这是根本没有理解佛法的人。法是一种方法，佛是一位觉悟..

慈悲心(资料图)在管理中，我们经常会遇到一个矛盾，什么矛盾呢?人和事的矛盾。特别是学了佛以后，再管理公司，就经常会遇到这个矛盾：学佛要慈悲呀，可又要做事，怎么办呢?这个矛盾哪里都有，寺院里也有。我们知道对人要宽容、要慈悲，可是做事情有做事情的规律，事情的规律往往是由成败、得失、效率、竞争这些因素控制的。..

一信徒问师：师父，《金刚经》上说“一切法得成于忍”，凡事都要去忍，这样能不能生出智慧呢?师答：这个“忍”是无我的方便说。只有具足无我的智慧，才会有平等的慈悲，才能真正的断除烦恼，才能真正的广度众生。有很多人认为佛教徒讲的慈悲，就是一味地受辱退让，无原则的逆来顺受，无条件地施舍他人，这是对佛教的误解，..

在家出家的功德区别是什么?看《释迦牟尼佛传》，我们可以知道，释迦牟尼佛是怎么呢?释迦牟尼佛就是把荣华富贵放下，然后到深山里面去修行，他才成功了。他如果说是：“我等二十年，等三十年，先做国王，尝尝味道，然后我再去修行。”那就不行，就差一点。这个里面有什么不同呢?还是等于说一个故事，有一个《那先比丘经》，..

你的一切表现都和你的思想、语言、行为有很大的关系。你今天觉得你遭遇的一切很不好，那对不起，因为你以前有这个因。所以这是因这是果，中间这是缘，凡是因具备了条件这个现象才能出现。有了这样的缘才有这样的果。如果你发了不好的心就感召不好的人。积极地创造好的缘而改变我们不好的因。当你能够认识自己，改变自己的时..

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》(续四)「视兴化，如四时木。」为了兴隆佛法，化度群伦，当观自然界四季之变化，如树木在春夏秋冬四季，会随着时间，呈现不同之境像，春天花开，秋天结果。今日，我们用已证悟之法，去度化众生时，也要随着时节因缘，以圆融无碍，中道之法，契机契理，令大众皆得裨益。佛陀非常清楚..