知识和学问不是学佛的前提，重要的是要有善根，相信因果，相信三宝，心性具备了人的品德，即可入佛门。因为佛法是清净解脱的法门，假如一个人就连基本的伦理道德都不具备，自私自利，无情无义，不懂知恩报恩，那么这样的人，就已经不具备人的品格了，又如何与佛法相应呢？入门先要建立佛法的正知见，也就是说，知道..

“智成何益，断诸希望，惑除何益，灭诸爱着”。我们看这两句。这是问智慧成就有什么好处？有什么利益？清凉大师在此地用的这个词是“断诸希望”。这两个字大家不好懂，我把它换句话说你就好懂，妄想，你就好懂。这个希望是妄想，智慧开了之后，妄想没有了。  你看看佛常常给我们说的，我们自性里头本有的般若智慧，本..

问：布施一事也非常复杂。爱迪生很有钱，他如果学佛，把钱布施给买不起蜡烛的穷人买烛照明，可以，但他不学佛，不布施，把钱用于发明创造的研究，发明了电灯，造福的是全人类！我学佛一年来，花在布施上的钱、时间、精力很多，效果却不大，还要忍受众生的误会、父母的责骂。您认为到底怎样思、怎样行才算布施？按印光的说法..

一、般若智慧  般若是梵文prajna的音译，意译是智慧。为什么不直接翻译成智慧呢？因为般若是一种特殊的智慧，它与小聪小慧有严格的区别。保存了它的音译，就保存了它的独特内涵。  般若智慧有五大特点：  第一，它是与生俱来的先天智慧，一切众生皆有之；  第二，它是创造的智慧，尤其是在“文史哲”人..

用餐是人生中的大事，那我们如何以身念处法门来觉知用餐的情形呢？在专修或闭关时，我们用餐应当禁语，一心观照着自己吃食的所有动作，而不要去分别各种食物的味道。而在日常生活中，我们若同样地觉知观照，便可以较轻松地与其他人融合在一起。  我们从准备用餐之前，就开始观照。我们觉知走路的动作，一进入饭厅之中..

    我们真想到极乐世界，才会把这个世界放下。在这个世界一切随缘，决定不攀缘，生活简单，每天能吃饱能穿暖，能有个小房子遮蔽风雨，足了，快乐无比了！然后念念不离名号，名号功德不可思议。　　“阿弥陀佛”这四个字可以翻，为什么不翻？尊重不翻。完全翻成中国意思就是“无量智慧”、“无量觉悟”..

问：第二个问题，因为听老法师强调一门深入，长时薰修，家庭用两种甚至三种语言教育孩子，对孩子的智慧有影响吗？定弘法师答：孩子学东西快，尤其学语言，这个都没有什么太大问题。在德行教育上，確实需要统一思想，最好是用中国老祖宗的教育方法、教育理念，让孩子学经典。另外父母给孩子做好榜样，这是至关重要的。孩子有..

从「世尊於方便中独垂方便，於圆顿中更显圆顿」。前面我们学到这个地方，现在接著看下文。「直以信愿持名一法，广摄六度万行，圆摄十大愿王。直入一句佛号，摄尽普贤无边行门，会归文殊一行三昧。」经中所说的方便当中的方便、圆顿当中之圆顿，就是信愿持名，确实没有比这个更圆，没有比这个更顿，这一法广摄六度万行。信愿..

1 诸佛如来教化众生，不仅是言说，言说是言教，更难得的、更可贵的是身教，他做出样子给我们看。2 不但世尊他老人家的示现，我们在经上读到，所有一切诸佛如来示现成佛，大致上都相同，一定示现为王子，为什么？让人家容易看出来，他放下了。3 六道众生妄念里面，所希求的不外乎富贵。他示现为王子，富贵是..

1、各有所好或许是因为人类有逃避孤独的本能吧，生活中每个人都会喜欢上一些什么，有的人喜欢运动，有的人喜欢旅游，有的喜欢逛街，有的喜欢听音乐……林林总总，不一而足。我在闲暇喜欢读《金刚经》。每于临睡前受持诵读几句，想想其中的道理。虽然《金刚经》是佛为“最上乘者说”，但是“读书百遍，其义自见”，慢慢的我..