首页>>佛学书库>> 无上的智慧—文殊菩萨 无上的智慧—文殊菩萨 文珠法师 讲述 无上的智慧—文殊菩萨 一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心 　各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人主讲..

扶鸾这个事情，小时候我在福建住，念小学的时候，看到福建人这个很普遍。家庭环境稍微好一点的人，都供的有这个乩盘，很考究，用畚箕做出来，竹子编的，龙头，刻的那个木头是龙头。平常供养在堂屋，挂在当中，堂屋的当中;要扶的时候，把它请下来，把沙盘预备好，它在沙盘上写字。什么人来扶?都是一些苦力，拉黄包车的、挑水..

我们学佛，发心要利益天下所有众生，不能因为有人过得比你好，条件比你强，你就嫉妒。难道他必须过得比你差，能力不足，你才去同情他、利益他、救度他吗？修持行菩提心，不是只有同情弱者，而是没有富贵、贫贱、高位、卑下之分的。我们要去除傲慢心，也要放下嫉妒心，随喜福德智慧比自己高的人，慈悲对待能力比自己差的众生..

【不具通达实际慧，虽修出离善菩提。不能断除有根故，应勤通达缘起法。】如果一个念佛人，他不能通达真实的空性智慧，他虽然很努力地修无常观、苦谛观，调伏自身的爱取，他也努力地观察一切众生是在三界当中，生起了一种悲悯，生起了菩提心，那算不错了。但是他不能够修空性智慧，他就不能断除有根，对有相的执取。这个时候..

面对委屈，忍;面对误会，忍;面对嘲笑，忍;面对攻击，忍。忍，是一种智慧，不是懦弱;忍，是一种大度，不是卑微;忍，是一种让步，不是胆怯;忍，是一种宽容，不是心机。会忍的人，一定受得住各种打击，经得起各种猜忌，在强者面前，不看轻自己，在小人面前，不擅用心计。会忍的人，一定是好人。在利益面前，有忍让之心;在气愤..

一、【学生念佛开智慧 三年专本硕连读】我叫潘美莲，今年50岁。家住南宁市邕宁区。下面我讲一下有关我儿子念佛开智能的感应事例。我儿子今年26岁，现在是广西大学法律系的研究生。他从小并不十分聪明，成绩中等，读高中时进一所普通中学还要交钱才能上，高中考大专时因分数不够所以落榜了，之后便去当兵了。2004年复员回家..

我们修行的人，如果没有专心在道业上用功，挂碍一些身外之物，挂碍一些财物，实在是很不值得的。佛教说，财物是“五家共有”，并不是我们的。为什么说，世间的财物，是五家共有，并不是我们的呢?“五家”就是水灾、火灾、王府、盗贼、以及败家子。我们看水灾的时候，田园、房屋、土地，都流光了，什么都保不住。火灾也是一..

中华文化源于《易》，而成于孝，孝为德之本！ 《孝经》在儒家经典中，是字数最少的一部。其经文部分，只有1778个字。然而早在汉代，《孝经》便已成为经学的入门参考读物。由于孝道是家庭中主要的伦理关系，所以很容易引起人们情感上的共鸣。而从人伦亲情中，导引出孝治的观念，更是把孝道扩大到治国、平天下的境界。 自古以..

慧从哪来的?慧从定来的。心真正定了，真正清净了，就生智慧。这个时候，不但于一切佛法我们能通达明，即使是世间一切法，也都明，也都通达了。这个理当然很深，但是也不难体会。我们世间人常说的：「当局者迷，旁观者清」，真正心有定、有主宰，换句话说，虽然我们还在这个世间，还没有到西方极乐世界去，但是我们对于这个..