在生命觉醒过程中，在学习中总有一个地方，产生欢喜心，不能找到这个让你产生欢喜心的点，要勇猛精进，根本不可能。那一个点从哪里产生，最好从经本产生。不要听人家讲的地方产生，那会产生偏差，偶像化。可以依师父教法修，但要懂得师父也是人，不要神格化，不要完美化。能够接纳，就完全接纳，把缺点合理化，这是现代人的..

佛经面常常讲的魔王，这是经典上讲波旬的一个别名，波旬这个人是魔王，他有大福报，他也有大神通，也有相当的智慧。他为什么会变成魔?没有放下自私自利，没有放下名闻利养，所以就变成魔，处处障碍真正修行人。我们念到这个地方，自己要有警觉心，我今天学佛，在这学讲经，将来我到底是佛弟子还是魔弟子?如果我讲经说法，讲..

《杂阿含经》慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则生天路。所以一个人要有福报，生天路，要有慈悲心，不伤害众生的想法。所以在这个世间如果大家都信因果、学佛。大家就不会害来害去。我们不会怕钱被骗。甚至有些人骗我们，这个世间多的是。有些女孩子找工作被骗，有些上网路被骗，所以那我们无论如何，我们要保持这个..

楞严咒是所有咒的咒王，作为咒中之王的楞严咒，修学诵持之后，无量功德。楞严咒译做一切事究竟坚固。能得到一切美好的福，富，智，美，声，才，光明，威望，人敬。多年的体会和观察，那些有诵持楞严咒的修学者，得益多多的功效和功德。无穷无尽所求的事，都能或快或慢得到如愿以尝，最好的是，只要不断诵持楞严咒，主要表现..

与 智 者 为 伍 ? 携 善 者 同 行佛陀涅七百年以后，大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙王的礼请，他在龙宫中见到《龙藏》，其中有一部《大佛顶首楞严经》，披阅之后，感到非常的希有难得。于是龙树菩萨以他超凡的记忆力将他背下来，回来后默写出来，呈献给他的国家。国王见了之后非常重视，将《楞严经..

【无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。】这段经文把佛教圆圆满满的为我们讲出来。佛教是宗教，为什么是宗教?中国「宗教」两个字，它给我们所表的这种教育，是人类。范围再扩大一点，它包括了六道、十法界，在六道十法界里面，它是主要的教育、重要的教育、..

一个人要开智慧，脑筋不要用心机，有些人是脑筋很好一直用心机，我如何赚钱，我如何得到我的地位，我如何去对对错错，那个八关斋戒今天千万不要用，因为你那个奸诈的，乃至防别人、乃至怀疑心，不要让它起来，今天，就是念佛，念法，念僧，念来世，念持戒，念如何帮助众生。各位，你真的要抓住这个要点，因为这个谁也帮不了..

生活不只是穿衣吃饭，不只是追求金钱、欲乐，另有服务的生活、奉献的生活、艺术的生活、休闲的生活、修行的生活。关键是要有生活的智慧，有了智慧，同样是穿衣吃饭，味道就不一样了，性质就不同了，层次就不一样了。1、平常心平常心，浅层次理解，一种平常的心态，没有大的情绪波动，很自然、很平静，是“无为、无争、不贪..

具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘使善法自然增上，因为他能转为道用。有人伤害你，是修忍辱的机会来了；有疾病灾难，是消业的机会来了。菩萨是这样认为的，我们自己是怎么认为的呢？痛苦磨难是真正消业的机会！没有魔不成佛。不是生病了，而是祛病；不是着魔了，而是..

学佛修行的长短与否，真的不算是一种可以炫耀的谈资。我们所倡导积极的修行，其努力的关键是为了收摄内心的外作用力。无论是何种加行的方式，或是对于加行制定的数量要求乃至观修方法，目的只在于收摄我们散乱的内心，让我们学会从散乱的加量中，让心减负。在这个层面上，我们需要所费的耗时和数量的叠加，完全是为了对治我..